有人說經濟基礎決定“上層建築”，你認為有哪些重要因素造就了那些厲害的商人？哪些好的教育模式值得借鑑？
這個提問其實是四個困惑：
如果提問者覺得這是絕對真理，也許就不會用“有人說”開頭了。困惑的點在於上層建築是否必須由經濟基礎來決定？“有經濟基礎=有上層建築”所以“上層建築=有經濟基礎”？我覺得這之間沒有相等的關係。
真正讓人悟道的，是對生活的充分體驗。釋迦牟尼有經濟基礎，然而，如果他沒有失去經濟基礎，以及貧困潦倒的過程，很難悟出生命的真諦。更不會有“身體是靈魂的廟宇”之說。
毛澤東日食三餐，衣食住行簡單樸素。在西湖邊上起草了《五四憲法》。這是一部堪稱影響全人類的憲法。逐字逐句都是毛澤東本人親自修改的。只說明瞭一個道理，“不積跬步何以至千里”。
要說商人厲害，我覺得是被允許他可以“厲害”。商業，無論做到何種程度，都有監管他的人。商人沒有政治覺悟，是厲害不起來的。
而政治家們，才是一個國家真正的領袖。他們的覺悟在於“為人民服務”。一個省長工資還沒有快遞員高，但整日裡思考的都是如何“服務”。
所有厲害的商人都是懂得，上稅是責任也是義務。焦點還是“服務”。
中國，泱泱五千年文明。華人奠定了整個世界哲學史和人類文明的根基。
從《易經》到《道德經》，再到百家爭鳴，《商鞅變法》中許多經驗，經歷幾千年，依然被世界各國所借鑑。
華人有能力擁有磅礴大美的歷史資源，然而，當需要焦點在未來時，亦有能力、魄力破舊。
無論是過去，還是現在，中國都是世界最大國最強國。“出水才看兩腿泥”，時間可以檢驗真理。
所以，最好的教育在中國。我們更需要的，是瞭解自己的文明和文化。傳承傳播，並且發揚光大造福於世界人民。
盤點過去，規劃未來。無論是一個人，對於家還是對於企業。認識自己才是真正的重點。
家是一個人的心境。
有的家是亂的……
有的家表面乾淨，暗處藏汙納垢……
有的家表裡如一。
踏實、不自欺、清晰、有效率……
對自己如此，對家如此。
對他人如此，對工作如此。
便積累了信譽。
有人說經濟基礎決定“上層建築”，你認為有哪些重要因素造就了那些厲害的商人？哪些好的教育模式值得借鑑？
這個提問其實是四個困惑：
第一，“有人說經濟基礎決定“上層建築”。如果提問者覺得這是絕對真理，也許就不會用“有人說”開頭了。困惑的點在於上層建築是否必須由經濟基礎來決定？“有經濟基礎=有上層建築”所以“上層建築=有經濟基礎”？我覺得這之間沒有相等的關係。
真正讓人悟道的，是對生活的充分體驗。釋迦牟尼有經濟基礎，然而，如果他沒有失去經濟基礎，以及貧困潦倒的過程，很難悟出生命的真諦。更不會有“身體是靈魂的廟宇”之說。
毛澤東日食三餐，衣食住行簡單樸素。在西湖邊上起草了《五四憲法》。這是一部堪稱影響全人類的憲法。逐字逐句都是毛澤東本人親自修改的。只說明瞭一個道理，“不積跬步何以至千里”。
第二，“你認為哪些重要因素造就了那些厲害的商人？”要說商人厲害，我覺得是被允許他可以“厲害”。商業，無論做到何種程度，都有監管他的人。商人沒有政治覺悟，是厲害不起來的。
而政治家們，才是一個國家真正的領袖。他們的覺悟在於“為人民服務”。一個省長工資還沒有快遞員高，但整日裡思考的都是如何“服務”。
所有厲害的商人都是懂得，上稅是責任也是義務。焦點還是“服務”。
第三，“哪些好的教育模式，值得借鑑？”中國，泱泱五千年文明。華人奠定了整個世界哲學史和人類文明的根基。
從《易經》到《道德經》，再到百家爭鳴，《商鞅變法》中許多經驗，經歷幾千年，依然被世界各國所借鑑。
華人有能力擁有磅礴大美的歷史資源，然而，當需要焦點在未來時，亦有能力、魄力破舊。
無論是過去，還是現在，中國都是世界最大國最強國。“出水才看兩腿泥”，時間可以檢驗真理。
所以，最好的教育在中國。我們更需要的，是瞭解自己的文明和文化。傳承傳播，並且發揚光大造福於世界人民。
第四，當眼睛看向外界的時候是不容易看到自己的。盤點過去，規劃未來。無論是一個人，對於家還是對於企業。認識自己才是真正的重點。
家是一個人的心境。
有的家是亂的……
有的家表面乾淨，暗處藏汙納垢……
有的家表裡如一。
踏實、不自欺、清晰、有效率……
對自己如此，對家如此。
對他人如此，對工作如此。
便積累了信譽。