1、堯傳位於舜，是因為兒子不爭氣，太史公說是因堯不願利一人而病天下人，而舜名氣又很大，堯在位期間為了考察舜的德行能力，把倆女兒嫁給了他（也算半個兒子嘛），又派他熟悉各項工作，期間又攝行天子之政。也就是說，在堯活著的時候舜就已經幹著“皇帝”的工作了，堯不過是個太上皇而已。雖然堯死後，舜象徵性地避位給丹朱，但諸侯朝覲者不之丹朱而朝舜，歌功頌德的人不歌頌丹朱而歌頌舜。所以，舜繼位是必然的。
2、禹他爹是堯時舊臣，因治水不利被殺了，而後腹出禹，舜讓禹繼續治水。禹三過家門而不入，最終遏制住洪水，並且開九州，拓九地，命后稷種稻，夔制樂，既解決了威脅人民生存的洪水問題，又提高了人民大眾的物質和精神生活質量，這樣的大功績，誰能蓋過？舜把位禪讓給禹，同樣是認為自己的兒子不肖，沒有能力繼承大典。雖然舜死後，禹也象徵性地避商均於陽城。但是，天下諸侯皆去商均而朝禹。是不是和前面的劇情有些相似？所以說，堯舜禪讓都是迫不得已的。兒子不爭氣，守不住家業，與其被別人奪權，落得個家破人亡，倒不如做個順水人情，把國家送給有能之人，這樣既獲得了好名聲，又能保住子孫後代的富貴，何樂而不為呢？
3、事情到了禹這裡就不同了，禹生了個好兒子，所謂“禹子啟賢，天下屬意焉。”雖然禹死之後把位子禪讓給了益，但“三年之喪畢，益讓於啟，諸侯皆去益而之啟”，皆曰:“吾君帝禹之子也。”於是啟乃繼位。禹絕對是個野心家！他並不像堯舜一樣，求賢於天下。那至於益是不是個賢人？我們不知道。但是，歷史絲毫沒有記載禹在位時，益做了哪些功績。即使他是個賢能之人，無用武之地，那也沒人理你啊。何況自家兒子就很不錯，何必去尋求別人家孩子呢？益在當時諸侯心目中的地位是遠遠不及當今聖上的兒子——啟——的。
綜上所述，堯舜禪讓，是因為沒有個好兒子，而且，是在位期間就已經著手培養繼承人了，所謂禪讓只是個形式，大家聚在一塊，開個會，舉個手，這事就這麼定了。到了禹這裡，我就培養我兒子，籠絡天下人心，然後禮儀行地禪位給益，沒有任何威望和根基的益，除了讓位給啟，還有什麼辦法呢？
1、堯傳位於舜，是因為兒子不爭氣，太史公說是因堯不願利一人而病天下人，而舜名氣又很大，堯在位期間為了考察舜的德行能力，把倆女兒嫁給了他（也算半個兒子嘛），又派他熟悉各項工作，期間又攝行天子之政。也就是說，在堯活著的時候舜就已經幹著“皇帝”的工作了，堯不過是個太上皇而已。雖然堯死後，舜象徵性地避位給丹朱，但諸侯朝覲者不之丹朱而朝舜，歌功頌德的人不歌頌丹朱而歌頌舜。所以，舜繼位是必然的。
2、禹他爹是堯時舊臣，因治水不利被殺了，而後腹出禹，舜讓禹繼續治水。禹三過家門而不入，最終遏制住洪水，並且開九州，拓九地，命后稷種稻，夔制樂，既解決了威脅人民生存的洪水問題，又提高了人民大眾的物質和精神生活質量，這樣的大功績，誰能蓋過？舜把位禪讓給禹，同樣是認為自己的兒子不肖，沒有能力繼承大典。雖然舜死後，禹也象徵性地避商均於陽城。但是，天下諸侯皆去商均而朝禹。是不是和前面的劇情有些相似？所以說，堯舜禪讓都是迫不得已的。兒子不爭氣，守不住家業，與其被別人奪權，落得個家破人亡，倒不如做個順水人情，把國家送給有能之人，這樣既獲得了好名聲，又能保住子孫後代的富貴，何樂而不為呢？
3、事情到了禹這裡就不同了，禹生了個好兒子，所謂“禹子啟賢，天下屬意焉。”雖然禹死之後把位子禪讓給了益，但“三年之喪畢，益讓於啟，諸侯皆去益而之啟”，皆曰:“吾君帝禹之子也。”於是啟乃繼位。禹絕對是個野心家！他並不像堯舜一樣，求賢於天下。那至於益是不是個賢人？我們不知道。但是，歷史絲毫沒有記載禹在位時，益做了哪些功績。即使他是個賢能之人，無用武之地，那也沒人理你啊。何況自家兒子就很不錯，何必去尋求別人家孩子呢？益在當時諸侯心目中的地位是遠遠不及當今聖上的兒子——啟——的。
綜上所述，堯舜禪讓，是因為沒有個好兒子，而且，是在位期間就已經著手培養繼承人了，所謂禪讓只是個形式，大家聚在一塊，開個會，舉個手，這事就這麼定了。到了禹這裡，我就培養我兒子，籠絡天下人心，然後禮儀行地禪位給益，沒有任何威望和根基的益，除了讓位給啟，還有什麼辦法呢？