據說，劉禹錫是匈奴族後裔，祖上隨魏孝文帝遷洛陽後改漢姓。父劉緒逃避安史之亂，舉族遷至浙江嘉興，劉禹錫就出生在嘉興。可以說，江南的人文環境滋養了他的學識和詩思。劉禹錫19歲到長安遊學，20歲那年與柳宗元同科進士及第，並順利透過吏部的選官考試，可謂連登三科，從此走上了政壇。
34歲時的劉禹錫與柳宗元參與了“永貞革新”。這個革新是一場自下而上遏制宦官、藩鎮，減稅修生養息的政治運動。短剛開始不久，確實革除了許多弊政。但是，隨後他們觸及了宦官及士族們一些利益，遭到了守舊勢力的反撲。革新集團的文人，依靠的是重病在身的順宗皇帝。最後，革新不足六月就宣告失敗，皇帝被迫“內禪”退位，憲宗即位。集團首領王叔文被賜死，劉禹錫、柳宗元被貶遠州。
此後，劉禹錫過了20多年的被貶生活，不斷被召回長安，又不斷地被貶出，從朗州到連州、夔州，最後到和州（安徽和縣），任和州的通判。中青年時期的劉禹錫是一個“不以物喜，不以己悲”務實上進的人，他借《陋室銘》向孔子、諸葛亮那樣為國出力，在當時確實是難能可貴的一種精神。 晚年的劉禹錫歷經磨難後，對腐朽的官宦所採取的是不合作態度。
白居易早期與元稹是詩友，人們稱他們為“元白”；白居易後期的詩友為劉禹錫，人稱“劉白”。從這一點上，我們至少可以說明，劉禹錫在唐代詩壇是處於一個什麼樣的位置。
劉禹錫之後，七絕蔚成風氣，到晚唐時期，幾乎所有的詩人都採用的是七絕的形式，比如杜牧、李商隱、溫庭筠等人。可見劉禹錫在詠史詩方面影響了後代詠史詩的創作，是詠史詩發展史上一個具有開創性的大詩人，被人稱為“詩豪”。
據說，劉禹錫是匈奴族後裔，祖上隨魏孝文帝遷洛陽後改漢姓。父劉緒逃避安史之亂，舉族遷至浙江嘉興，劉禹錫就出生在嘉興。可以說，江南的人文環境滋養了他的學識和詩思。劉禹錫19歲到長安遊學，20歲那年與柳宗元同科進士及第，並順利透過吏部的選官考試，可謂連登三科，從此走上了政壇。
34歲時的劉禹錫與柳宗元參與了“永貞革新”。這個革新是一場自下而上遏制宦官、藩鎮，減稅修生養息的政治運動。短剛開始不久，確實革除了許多弊政。但是，隨後他們觸及了宦官及士族們一些利益，遭到了守舊勢力的反撲。革新集團的文人，依靠的是重病在身的順宗皇帝。最後，革新不足六月就宣告失敗，皇帝被迫“內禪”退位，憲宗即位。集團首領王叔文被賜死，劉禹錫、柳宗元被貶遠州。
此後，劉禹錫過了20多年的被貶生活，不斷被召回長安，又不斷地被貶出，從朗州到連州、夔州，最後到和州（安徽和縣），任和州的通判。中青年時期的劉禹錫是一個“不以物喜，不以己悲”務實上進的人，他借《陋室銘》向孔子、諸葛亮那樣為國出力，在當時確實是難能可貴的一種精神。 晚年的劉禹錫歷經磨難後，對腐朽的官宦所採取的是不合作態度。
白居易早期與元稹是詩友，人們稱他們為“元白”；白居易後期的詩友為劉禹錫，人稱“劉白”。從這一點上，我們至少可以說明，劉禹錫在唐代詩壇是處於一個什麼樣的位置。
劉禹錫之後，七絕蔚成風氣，到晚唐時期，幾乎所有的詩人都採用的是七絕的形式，比如杜牧、李商隱、溫庭筠等人。可見劉禹錫在詠史詩方面影響了後代詠史詩的創作，是詠史詩發展史上一個具有開創性的大詩人，被人稱為“詩豪”。