一、“萬歲”一詞的釋義，歷史記載的有以下幾種：
②《詩經·豳風·七月》記載，有"臍彼公堂，稱彼篁觥，萬壽無疆"之句，描寫是人們舉行歡慶儀式的舉杯歡呼語，和“烏拉”一詞類似，也並非對天子的讚頌。
④甚至"萬歲"還曾經有另一種意思，即作為"死"的諱稱。如《戰國策·楚策》載，楚王遊雲夢，仰天而笑日:"寡人萬歲千秋後，誰與樂此矣?"
⑤甚至在隋朝，還有個名叫"史萬歲"的將軍，長於騎射，好讀兵書，足以證明當時萬歲並非皇帝一人的專用詞語。
二、萬歲作為皇帝的專用詞，源自漢武帝。漢武帝獨尊儒術，"萬歲"也被儒家定於皇帝一人。《漢書·武帝紀》載，元封元年春正月，武帝行幸緱氏。詔曰:"朕用事華山，至於中嶽，……翌日親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒鹹聞呼萬歲者三，登禮罔不答。"呼萬歲者三，是誰呼的?苟悅注曰:"萬歲，山神稱之也。"
這段記載，可以說是漢武帝裝神弄鬼，提高自己身份的把戲。連山神都向他高呼萬歲並致敬，他像山神還禮，山神沒有不迴應的。可見自己是天之驕子，連神靈都隨聲應和自己，進一步神話自己的皇權。
從此以後，歷代皇權最高統治者就和萬歲一詞畫上等號。吾皇萬歲萬萬歲成了金鑾殿前每日必然聽到的讚美和口號，皇帝也被老百姓尊稱為萬歲爺。
一、“萬歲”一詞的釋義，歷史記載的有以下幾種：
②《詩經·豳風·七月》記載，有"臍彼公堂，稱彼篁觥，萬壽無疆"之句，描寫是人們舉行歡慶儀式的舉杯歡呼語，和“烏拉”一詞類似，也並非對天子的讚頌。
④甚至"萬歲"還曾經有另一種意思，即作為"死"的諱稱。如《戰國策·楚策》載，楚王遊雲夢，仰天而笑日:"寡人萬歲千秋後，誰與樂此矣?"
⑤甚至在隋朝，還有個名叫"史萬歲"的將軍，長於騎射，好讀兵書，足以證明當時萬歲並非皇帝一人的專用詞語。
二、萬歲作為皇帝的專用詞，源自漢武帝。漢武帝獨尊儒術，"萬歲"也被儒家定於皇帝一人。《漢書·武帝紀》載，元封元年春正月，武帝行幸緱氏。詔曰:"朕用事華山，至於中嶽，……翌日親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒鹹聞呼萬歲者三，登禮罔不答。"呼萬歲者三，是誰呼的?苟悅注曰:"萬歲，山神稱之也。"
這段記載，可以說是漢武帝裝神弄鬼，提高自己身份的把戲。連山神都向他高呼萬歲並致敬，他像山神還禮，山神沒有不迴應的。可見自己是天之驕子，連神靈都隨聲應和自己，進一步神話自己的皇權。
從此以後，歷代皇權最高統治者就和萬歲一詞畫上等號。吾皇萬歲萬萬歲成了金鑾殿前每日必然聽到的讚美和口號，皇帝也被老百姓尊稱為萬歲爺。