空海——融王羲之與顏真卿於一體，古今第一人

日本的《高野物語》中曾載：唐朝皇宮曾經有王羲之的墨跡，可惜因牆壁損壞，墨跡不全。當時因空海精於二王書法，便請他補寫。其補寫部分與原字天衣無縫，幾可亂真。

後來空海幸運成為第十七批潛唐使中的一員，無奈他所乘的船隻在海上遭遇暴風雨，國書等證明檔案又不在他們這艘船上，一度遭到了當時福建赤岸（今霞浦）地區長官的質疑。這時，精擅漢文的空海向福建的主官致書《為大使與福州觀察使書一首》表明原委，正因為其精湛的書藝和出色的文辭才打消了主官的疑慮。

可見，其在入唐前就已精通漢文化，並長期投入到書法的練習中。

▲ 空海所書《聾瞽指歸》，寫於公元797年，時年24歲，他於公元804年入唐。此時的他已具二王筆法之神髓，與唐摹本的《蘭亭序》有相似之處，絞轉用筆運用純熟。只是神韻還略顯呆滯，不似魏晉時人的率意暢達。

書法歷史上的第二座高峰便是顏真卿，廟堂之氣巍巍然巋然不動，外拓的筆法象徵著大唐國土強大的氣勢。空海入唐後，自然心慕手追，在紮實的二王功底之下，又融入的顏真卿的氣魄，其39歲時的墨跡《風信帖》則是其典型代表作。

▲ 空海39歲所書《風信帖》，寬博而俊逸，融二王及顏真卿於一體，觀古今書家惟此人達至，其書法的巔峰代表作。

從晚年所書中我們可以發現，其更偏向於顏真卿的廟堂一路書風，可能與其本身的性格相合，忠義果敢，有容乃大，這一時期的代表作為《灌頂記》，極似顏真卿的《祭侄文稿》。

▲ 《灌頂記》，空海晚年之作，“灌頂”乃佛教儀式，此記為灌頂僧人的名錄。