人們對生與死的理解不一致，談到生則喜悅，談到死則悲傷，大多數人容易理解生存和活著，覺得這是十分有意義的事情，充滿積極向上的正能量。但很少有人坦然面對死亡，談到死亡臉色都變了，更多時間表現出嘆息無奈，悲觀消極，甚至有些人因絕望而自殺，如近年來許多人在名山上跳崖。

生與死是一對既對立又統一的概念，長久存在於自然界和社會中，任何事物都在生生滅滅中發展變化，這是亙古不變的道理。

從生理學角度來說，生就意味著新生，一個生命體誕生，無論是人還是動物都倍加呵護新生兒、小動物。譬如平時安靜乖巧的母雞孕育出小雞，立刻有很強的安全保護意識，一旦有人或別的動物靠近，立刻張起翅膀，咕咕叫著，凶得不得了，甚至和老鷹搏鬥。人類更是傾盡全力，注重情感付出，養育幼兒，直到他慢慢長大，仍然呵護備至，甚至達到溺愛程度。

任何一種生物發展到一定階段，就會自然衰老，耗盡能量，直至滅亡。如大馬哈魚溯流而上，艱難地到達目的地，產卵孕育新生命後死亡，這是達爾文物種進化論的體現。但富有情感的人始終在發出疑問，人為什麼會死？永遠活著多好啊！中國古代社會的人們就追求長生不老之術，道家煉丹講求長生，但最終以失敗告終。相傳彭祖活了五百年，但那只是傳說，沒有人看見，僅僅表達美好願望而已。

從哲學概念來看，生死相互轉化，有生就有死，有死就有生，二者互相轉化，成為一個整體。莊子的老婆死了，他敲著瓦盆歌唱，毫無悲傷之情，被人們看作違揹人倫的瘋子，他的學生問他為什麼要這樣呢？他說人本是宇宙天地的一部分，生和死都是迴歸自然的外在形式而已，天地萬物有統一性原理，沒必要因死亡而悲傷啊。聖人的思想境太高深了，一般人都無法理解。但其中包含的發展的觀點是樸素的唯物主義思想。人們不能迷信，也不能信鬼神的存在，順應自然界的規律，才能更好地活著，不因死亡而感到恐懼。

放下生死，活在當下是硬道理。有些人年紀輕輕就悲天憫人，害怕有一天死去，反而得了抑鬱症，睡不好，吃不下，身體每況愈下，得不償失。而有些人既便得了絕症，自強不息，樂觀生活，並積極治療，加上有效鍛練，病情反而好轉，生命得到了延續，生死之間，瞬間轉化，難道不值得人們學習嗎？

看淡生死，快樂生活。

2020.6.13西寧

對個體生命而言，生是開始，死是結束。這是一個人的生命旅程，生是出發，人生的起點；死是歸宿，人生的終極。個體的生命沒有輪迴，只是在人世間走了一遭。

對人類存在的生命現象，生命的繁衍生生不息，由生到死，由死到生，生死輪迴，始終如一。沒有生，即沒有死；沒有死，就沒有生。若只生不死，地球無法承載；若只死不生，人類將會絕種。

個體生命的生死與人類的生死輪迴，是維繫人類自身生態平衡的自然法則，不可抗拒和違逆，唯有遵循，才能使人類得以繁衍生息，否則，人類將會從地球上消失。

生與死是哲學問題。生是始，死為終。生死對始終。人不似草，草春生，秋死，春又生，人死不見又生。草有根，而再生，人無根，永無還生。佛家講回輪，即重生。但回不到本人。那麼，人向死而生，死就了一生，為終。人死，死了肉體，但精神永存。詩曰：有的人死了，他還活著。人要留名言及此意。

死是開始，生是結束。老子曰，無中生有，是也；成語曰，向死而生，是也。還有，宇宙的生，也是從大爆炸——死，開始的；生久了就要走向死亡，是也。

這要看你站在什麼角度看世界看問題。如果僅僅從你個人的平面記憶來談論，生，是一步步積累，死是一下子抹去了，可以看成始終關係。但是如果你的腦子已經進入“通靈”的境界，就會感到生死也一個幾何圓周圖形，是不存在起點和終點的，叫反覆迴圈。進一步講，生死不過是多維時空中的奇妙表現而已，既可以叫不同，也可以劃等號。所以生死現象就不是平面的影象，而是一個神祕有趣的球體。宇宙確實是奇妙的。

這是一個生命領域一直在研究和探索和揭祕的話題。不同的領域不同的文化，不同的宗教信仰對生與死的描述也就不一樣，按照自然唯物主義的觀點來分析生與死的客現規律給人以最直接最容易讓人接受的是，生在先，死在後，生命誕生是開始，死之才算結束，這是拿生命體證，呼吸，心跳為參照和臨界值得到的結論，言而人的生命真正開始，得從丕胎形成到人體組織細胞分解變性才算結束，只能抽象的把人體本身的輪迴轉世作為一種自然現象去面對罷了。

生是這輩子的開始，死是這輩子的結束。

生死是一個事物的二個方面，生裡面包含著死亡，死亡裡面包含著生。只不過是另外一種方式生存罷了。

死是生的一部分，並且作為生的一部分而永存！

死亡不是生命的結束，而是使生命走出了時間

根據物質不滅定律來看，你這個人死了，又變成了別的東西 ，比如肉體血液骨頭被火燒變成了灰燼。

你雖然作為人死了，但是你依然活在這個世界上，只不過換一種方式罷了。

這是個哲理問題，就像先有雞還是先有蛋一樣。

有人說沒有死哪有生，置之死地而後生。指的應該是一種精神層面的問題，猶如鳳凰涅槃般浴火重生，是隻有經歷過生與死的痛苦與磨難艱辛，才能悟到生命與活著的意義，才能更懂得曾經的擁有與幸福的內涵。

生與死是個周而復始的迴圈圈，在圈內不存哪個開始哪個結束的邏輯問題。好比，是先有雞，還是先有蛋的問題。可以說，生是死的開始，死是生的開始；生的結束又是生的開始，死的結束又是死的開始。佛理大道，決定了這個世上沒有先後之區分。你早，有比你更早的人；你晚，比你更晚的人。孫子，就是兒子，兒子就是老子；老子就是兒孑，兒子就是孫子。

有些人活著他已經死了，有些人死了但他還活著，有些活著的人還不如去死，活著沒啥意思，不如死著到下面玩玩，玩夠了再試著上來唄。

生與死按輪迴來說，有生必有死，有死才有生。

世間萬物都是相輔相成，死成就了生，生完成死完成不了的生，所以生死相依相伴的

生是死的開始，死是生的結束。生即是死，死即是生。

不知從何時起，有親人離開了，也有人來到身邊，成為了新的親人。這也是自然規律.人活著,是有生命跡象,有心跳,有自主呼吸,有思維和行為能力,有喜怒哀樂,可以感受生活的美好.人死了,生命跡象就就結束了。每個人都有自己的活法,有的人活著,心卻死了,有的人死了,卻還活在人們的心中。

人何為生，何為死？

為何而生，為何而死？

你的世界是怎樣的存在？

你在你的世界是真正的主宰？

被這昨天去追趕明天，會累壞了每一個當下。

放下你的包袱，

用自己的力量宣戰那個怯懦的自己，

告訴他，

你不懂何為生死，

但卻理解生死的價值！

即使知道結果如何？也要快樂的活著。