玉璽最早出現在秦朝，秦始皇統一六國後，自稱始皇帝，意為功蓋三皇五帝。秦始皇是個霸氣的皇帝，也是個自負的人。丞相李斯用和氏璧，為秦始皇刻了一個代表皇權的璽印，上有八個字：受命於天、既壽永昌。表達秦始皇的皇權天授，秦朝代代相傳。玉璽作為皇帝身份的信物，擁有它說明正宗。因此也稱傳國玉璽。
秦始皇的傳國玉璽，在秦三世子嬰投降後，獻給了劉邦。後來幾經轉手，到了三國時期，被東吳孫堅所得，在後來玉璽就神秘的失蹤了，有人說被元順帝帶到了漠北。可至今也沒有人知道玉璽的下落。雖說有很多傳說，發現玉璽的影子，但始終是神龍見首不見尾，人云亦云而已。
秦始皇對中國歷史的影響是深遠的，他做的許多事情都被模仿和複製。如皇帝的稱謂，就一直延續但清宣統皇帝為止。後來的袁世凱都還做過皇帝夢，可見其魅力所在。玉璽也是一樣，既然它代表皇權和正宗，也一直被後人複製和模仿。
對於傳國玉璽的下落，後來還有不少傳說。如後唐李從柯玉璽自焚說，北宋哲宗時時期農夫耕田發現說，元朝玉璽市場叫賣說，清朝乾隆玉璽贗品說等等。總之這些都是傳說，沒有一個人能真正一睹傳國玉璽的尊容。因此傳國玉璽是不是真實存在過，也都是一個大大的問號。
傳國玉璽的魅力所在，就是體現在傳國和正統上。因此歷朝歷代都有玉璽的存在，也都極力體現帝位的合法性。明朝就製作大量的皇帝璽印，以掩蓋無傳國玉璽的遺憾。共有24方玉璽，稱為24御寶，皇帝奉天之寶為傳國玉璽。但明朝的玉璽大部分在建文帝失蹤時，皇宮的那把大火中散毀。明成祖朱棣後命人增刻‘’誥命之寶”。
清朝時期也刻有很多璽印。每一個皇帝都有自己的正刻璽印，來體現他們的皇權。這充分說明了玉璽在封建帝王心中的地位，它代表獨一無二，代表至高無上的帝王權威。玉璽上面的字，基本上都是表達皇權天授，帝位正統。
玉璽最早出現在秦朝，秦始皇統一六國後，自稱始皇帝，意為功蓋三皇五帝。秦始皇是個霸氣的皇帝，也是個自負的人。丞相李斯用和氏璧，為秦始皇刻了一個代表皇權的璽印，上有八個字：受命於天、既壽永昌。表達秦始皇的皇權天授，秦朝代代相傳。玉璽作為皇帝身份的信物，擁有它說明正宗。因此也稱傳國玉璽。
秦始皇的傳國玉璽，在秦三世子嬰投降後，獻給了劉邦。後來幾經轉手，到了三國時期，被東吳孫堅所得，在後來玉璽就神秘的失蹤了，有人說被元順帝帶到了漠北。可至今也沒有人知道玉璽的下落。雖說有很多傳說，發現玉璽的影子，但始終是神龍見首不見尾，人云亦云而已。
秦始皇對中國歷史的影響是深遠的，他做的許多事情都被模仿和複製。如皇帝的稱謂，就一直延續但清宣統皇帝為止。後來的袁世凱都還做過皇帝夢，可見其魅力所在。玉璽也是一樣，既然它代表皇權和正宗，也一直被後人複製和模仿。
對於傳國玉璽的下落，後來還有不少傳說。如後唐李從柯玉璽自焚說，北宋哲宗時時期農夫耕田發現說，元朝玉璽市場叫賣說，清朝乾隆玉璽贗品說等等。總之這些都是傳說，沒有一個人能真正一睹傳國玉璽的尊容。因此傳國玉璽是不是真實存在過，也都是一個大大的問號。
傳國玉璽的魅力所在，就是體現在傳國和正統上。因此歷朝歷代都有玉璽的存在，也都極力體現帝位的合法性。明朝就製作大量的皇帝璽印，以掩蓋無傳國玉璽的遺憾。共有24方玉璽，稱為24御寶，皇帝奉天之寶為傳國玉璽。但明朝的玉璽大部分在建文帝失蹤時，皇宮的那把大火中散毀。明成祖朱棣後命人增刻‘’誥命之寶”。
清朝時期也刻有很多璽印。每一個皇帝都有自己的正刻璽印，來體現他們的皇權。這充分說明了玉璽在封建帝王心中的地位，它代表獨一無二，代表至高無上的帝王權威。玉璽上面的字，基本上都是表達皇權天授，帝位正統。