目前來講，精氣神是否是一種能量還尚無定論，但是這裡有個我們所知道的現象，倒是可以作為借鑑來思考，我們知道，大腦雖然只佔我們人體的極少一部分體積和重量，然而大腦所耗費的能量可以到15%以上，尤其是在腦力工作的時候，大腦的能耗是相當高的，當我們在缺氧的狀態中，大腦也是首當其衝的，所以說，我們大腦的活動，是能耗很高的。

精氣神具體是啥呢？ 我理解為大腦的執行效率，往往一個人精氣神很好，我們覺得這個人反映敏捷，肢體動作乾脆機靈，總結就是大腦保持高效的狀態，就是有精氣神，反之，精氣神不好，萎靡不振，就是大腦效率低下，低效運轉的狀態，前者需要極大的能量供應，而後者，可能萎靡一天都不太餓的。

從這個角度去分析，我認為，精氣神應該也是包含在內的。一個人平時精氣神再好，餓他三天，恐怕精氣神也好不起來。

精氣神原本是道家修行術語，本身就是一種玄學，它和“道”一樣只是“名相”，代表的是構成衡量人體某種狀態的引數。

用“科學”來表示這種引數，可能用“生命力”、“壽命”、“持久力”來描述更為貼切一點。從這個角度可以看出，“生命力”這些東西是沒有固定規律的，除了身體素質因素外，可能還有精神狀態等因素，這些因素大都是抽象的、主觀的、“玄之又玄”的，所以精氣神不適合套用能量守恆規律。

除此以外，就算把精氣神歸類為能量，那麼精氣神也不僅僅屬於三維度的，而有可能存在四維空間或更高維度的物質、能量。

中醫在道學基礎上發展出來的，精氣神也是中醫裡重要的內容。而中醫更注重實踐經驗和療效，精氣神雖然無法用能量守恆定律來描述，但它絕對是某種健康狀態的科學引數。只是中醫在世界上還沒有足夠的發言權，無法把這個“整體論”的概念推廣而已。

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精、氣、神學說，是研究精氣的內涵及其運動變化規律，並用以闡釋宇宙萬物的構成本原及其發展變化的一種古代哲學理論。

精氣神學說起源於先秦時期，在西漢以後被“元氣學說”所同化，在宋代進一步發展為理氣論。精氣神學說認為，氣是宇宙萬物構成的本原，不論是存在於宇宙中的有形物體，還是運動於有形物體之間的無形的極細微的物質，都是氣的存在形式。而精，乃氣中之精粹，是生命產生的本原，故《管子·內業》說：“精也者，氣之精者也。”神，則是指自然的種種變化及其內在規律。