說岳飛情商低，不懂政治，史書的記載是最好的答案，只要是箇中中國人，既然有這個疑問，看一看《宋史•岳飛列傳》，什麼都會明白了，岳飛的情商根本不低，也懂政治。

說岳飛情商低的人，有一個理由是：因為宋高宗沒有了生育能力，沒有兒女，而岳飛偏偏提議宋高宗要早點立太子，說岳飛的這個提議，惹宋高宗不高興，因為宋高宗期盼著能有一個自己的孩子繼承皇位。意思是說岳飛不識相，哪壺不開提哪壺。

事關國家大事，宋高宗的時代不是和平治國時期，而是金兵南下，徽欽二帝等皇室宗親被俘虜到金國，山河破碎的非常時期，早點立太子，安定人心，容不得宋高宗心裡彆扭。如果宋高宗是一個要做大事的人，他不應該如此忌諱，沒有生出兒子，這是無可奈何的事。

雖然宋高宗有兩個立太子人選，宋高宗開始想立趙伯琮（後改名為趙瑗），封他為建國公，執持符節。後來又想立趙伯玖（後改名為趙璩），封趙璩為吳國公，任命他為節度使。岳飛曾經奉宋高宗之命看望過趙瑗。宋高宗要立誰為太子，還不是宋高宗一句話的事？岳飛沒有參與到太子人選問題。

迎回徽欽二帝是一回事，會不會幫助他們復位是另外一回事。岳飛提議宋高宗早點立太子，正好表明了他不會擁立宋欽宗復位。

所以，提議宋高宗早點立太子，是國家政策的需要，不能說岳飛情商低。

說岳飛情商低的另一個理由是：把徽欽二帝迎回來，宋高宗怎麼辦？

所以，岳飛率領軍隊抗金，為了激勵士兵的士氣，他必須得說：“迎回二聖”。一洗靖康恥、收復失地的決心，會激起士兵空前的戰鬥激情，士兵的復仇情緒被激發，軍隊的戰鬥力就會非常強。所有會打仗的將領，都懂得喚起士兵高昂的士氣和鬥志。

岳飛被殺是紹興十一年底，宋徽宗在紹興五年就已經死去，只剩下宋欽宗。岳飛提議宋高宗早點立太子，等於表明不會擁立宋欽宗復位。宋欽宗一個孤家寡人，宋高宗執掌南宋大權，難道還對付不了一個被金國折磨已久的宋欽宗？

岳飛被下獄，大理寺幾個官員都說岳飛無罪，岳飛死後，這些大臣全部被貶，被流放，甚至被殺。既然有這樣的手段對付一個說岳飛無罪的臣子，怎麼可能沒有手段對付擁立宋欽宗復位的臣子？

沒有讓宋欽宗回國，宋朝正直的官員，並沒有因此有幸，凡是和秦檜有矛盾的臣子，全部被殺或者被流放，這樣的臣子有很多。有這樣的手段對付反對秦檜的臣子，難道還沒有能力對付擁立宋欽宗復位的臣子？難道非得割讓大半河山給金國，讓宋欽宗留在金國，放棄已經到手的勝利果實，難道這才是最好的選擇嗎？這是荒唐至極的選擇。

岳飛哪裡能料到宋高宗竟這樣沒有志氣，竟這樣懦弱無能！已經到手的勝利果實會放棄不要，千古奇葩宋高宗。

所以，說岳飛迎回二聖，是情商低的表現，也是不成立的。

說岳飛情商低的第三個理由：說岳飛動不動撂挑子。

岳飛每次班師回朝都會上交兵權，這是遵守紀律法規的表現。

紹興七年，岳飛入朝覲見，宋高宗授予岳飛太尉之職，任命岳飛為宣撫使兼營田大使。宋高宗命岳飛跟隨他巡幸建康，把王德、酈瓊的部隊隸屬岳飛部下，下詔通知王德等人說：“聽從岳飛的號令，如同我親自行令。”

岳飛屢次進見宋高宗，談論恢復中原的策略，宋高宗非常高興，說：“有你這樣的大臣，還有什麼憂慮，你發兵進攻的時機，我不在朝中干預。”又把岳飛召到寢閣中命令岳飛說：“中興大事，全都委託你了。”宋高宗下令岳飛節制光州。

宋高宗身邊如果沒有秦檜這樣的奸佞，宋高宗有志收復中原，會放手讓岳飛去攻打金兵。正當岳飛信心滿滿，開始計劃大舉出徵時，宋高宗又聽取秦檜向金人求和的主張，又不把王德和酈瓊的部隊撥歸給岳飛。詔命岳飛到都督府與張俊議事。

岳飛和張俊討論淮西軍的人事安排問題時，客觀地表達自己的看法，岳飛認為：王德和酈瓊級別差不多，只進升其中一個，另一個會不服；尚書呂祉不熟悉軍旅之事，恐怕會不足以服眾；楊沂中和王德差不多，不能駕馭這支部隊。

張俊惱怒地說：“我就知道非你太尉不可。”

岳飛說：“都督以正事問我的意見，我不敢不完全獻出我的愚見，哪裡有想得到兵權的念頭呀？”

話說到這裡，就已經觸及敏感問題，將領貪戀兵權是所有的皇帝最忌諱的事，所以岳飛當天就請求解除兵權，回家給死去的母親守喪，讓張憲代理指揮軍隊，自己步行回家，在母親的墓旁搭建小屋居住。張俊也非常生氣，上奏宋高宗任命張宗元為宣撫判官，監督岳飛的部隊。

一個很普通的人事變動的討論，讓岳飛被迫辭去兵權回家，還被張俊上奏宋高宗，派張宗元監督岳飛的部隊。這不是挑撥離間是什麼？岳飛還能繼續在部隊呆下去嗎？不辭職他還能怎樣？宋高宗出爾反爾，讓岳飛如何適從？

岳飛回家守喪之後，宋高宗幾次下詔催促岳飛還軍復職，岳飛都極力推辭。宋高宗又詔令岳飛的僚屬們到岳飛守喪的小屋裡死力相請，六天之後，岳飛奔赴入朝等待處分，宋高宗安慰一番後，把他派回部隊。

所以，岳飛被迫辭去兵權是無奈之舉，根本就不是任性妄為，不是情商低下的表現。

有人說岳飛的軍隊被稱為“岳家軍”，也犯了宋高宗的忌諱。

“岳家軍”的稱號是岳飛的軍隊能征善戰，老百姓敬重岳飛，金兵害怕岳飛而叫出來的。不是岳飛自己把軍隊命名為“岳家軍”。

古代將帥都有自己的旗號，岳飛的軍旗是宋高宗親自手書“精忠岳飛”，並且把這幾個字繡在旗幟上，製成軍旗賜給岳飛。岳飛的部隊太能打，打出了屬於他們的特色和威風，敵人看到這面旗幟就害怕，老百姓看到這面旗幟就喜歡。無論老百姓和敵人怎麼叫，只要岳飛不貪戀兵權，怎麼叫都無所謂，宋高宗實在要忌憚，待收復中原，大功告成之後，哪怕把岳飛貶為平民百姓，也比殺了他強。

但無論這個評價標準怎麼修訂，作為歷史上的一個大英雄南宋名將，這是什麼時候都要給予肯定的。

但這麼一個名將，公元1142年1月27日（紹興十一年十二月二十九日），宋高宗趙構的一道詔書，將其賜死：

“岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。 ”

當時的名將韓世忠當面質問秦檜，岳飛有什麼罪？秦檜回答了著名的一句話——“莫須有（或許有）”。這就是說，岳飛是在罪名並不一定成立的情況下被賜死的。

一個立有大功的悍將，僅憑秦檜等人幾句話的構陷，皇帝怎麼就賜死了呢？現在看來，岳飛的死原因並不僅僅在於秦檜等人的搗鬼，其實皇帝也對他生厭了。那麼，岳飛是怎麼得罪宋高宗的呢？現在看來他就是一員悍將，對政治那一套缺乏智慧，恰恰是這種性格，最後害了他自己。

岳飛的關鍵失誤有下面幾點：

一、擁兵自重，讓皇帝不放心

北宋是趙匡胤陳橋兵變奪了後周的天下才黃袍加身的，政變成功後，趙匡胤為了避免今後的武將效仿他的做法，制定了“揚文抑武”的基本國策，對武將的使用非常慎重。

當年北宋時期的名將狄青遭到大家忌憚，其中就有一個習慣引起大家的詬病。狄青在前線打仗，每次賞賜有戰功的將士時，都會大喊一聲：這是狄爺爺所賜！

結果此話就傳到朝廷裡，引起許多文臣的非議——明明是朝廷的賞賜，怎麼成了你賞的？

這也是後來狄青被剝奪兵權的因素之一。

岳飛呢？做的更過火，就是成立“岳家軍”。

按照宋朝的習慣，人們習慣“以姓為軍號”，如有張家軍、韓家軍、岳家軍之稱（《三朝北盟會編·卷202》。

岳飛在軍中職務是行營後護軍。但是由於他在民間的威望非常高，後來他的岳家軍已不純粹是朝廷的正規部隊，裡頭夾雜了許多歸順的農民軍隊。這就讓他的政敵找到罅隙，認為他擁兵自重。這種情況彙報給皇帝，皇帝的聽了肯定要膽戰心驚了。

二、堅決不受皇帝的恩賜，有藐視皇權之嫌

趙構本來就是一個苟且偷安的皇帝，他一直是在和、戰兩派之間進行搖擺。公元1138年（紹興八年），南宋與金的第一次和議達成。

朝廷宣佈大赦天下，以慶賀"和議"的成功，但是岳飛的表現卻是和朝廷唱反調。

宋高宗看到此情況，要安撫這位有功的戰將，給岳飛授予開府儀同三司的官銜，這是一個位列三公的特殊待遇，但皇帝連下三詔，岳飛卻堅辭不受。

古代皇帝賞賜臣子，臣子們要千恩萬謝才行，否則就是藐視皇權。何況給岳飛賞賜的是那麼尊貴的待遇，他卻不接受，宋高宗心裡做何想法？

不但不接受，給皇帝所上的“札子”中，對和議之事還含有諷剌之意。

三、作為出征的外將，卻干涉朝廷“國事”

趙構僅有一個親生兒子趙旉，但早早夭折了，後來收了兩個養子。

岳飛干預“國事”，幾次力勸皇帝早立太子。

當然，除了以上這些岳飛本身的因素外，還有下面一些很重要因素的影響。

1、內部原因：

古人有言：“天下安，注意相；天下危，注意將。”　的確，治平思良相，治亂思良將，乃是普通常識。靖康、建炎年間，由於金朝勢力強大，宋朝兩個皇帝當了“俘虜”，此時的朝廷可謂是命懸一線，岌岌可危。

這個時候，國家急需岳飛、韓世忠這樣的悍將來保家衛國。

但是後來不打仗了，國家的危機過去了，這些將軍倒成了威脅朝廷的潛在危險。所以，剝奪武將的軍權，甚至把這些危險性消除掉，也是一個合理的選項了。

2、外部因素

“岳家軍”確實厲害，岳飛曾親率四十騎破兀朮一萬五千的金軍精銳，以三百騎破兀朮十二萬金軍，創造了許多軍事神話。

正因為岳飛能征善戰，打的金國軍隊聞風喪膽。

所以後來談到議和，完顏兀朮在給秦檜的書信中就說“必殺岳飛，而後和可成”。殺掉岳飛，成了一個先決條件。

此時的宋高宗一心只想求和，並沒有考慮到將來，所以，迫於金國的壓力，又增加了殺掉岳飛的決心。

總之，當時岳飛是冤案，大家心裡明鏡一樣，否則，也不會在公元1162年（紹興三十二年），宋高宗剛禪位於皇太子趙昚，岳飛的冤案馬上得到平反。

參考資料：《宋史》、《金佗稡編》、《三朝北盟會編》