從欣賞性和抒情性、概括性上說草書是書法藝術的極則，其藝術性也是最高的，但並不是所有的人書寫的草書都能達到如此高度，一流的草書藝術，能夠當得如此殊榮和藝術境界者寥若星辰。欣賞性是指的美學和書法藝術、文化內涵的欣賞性。抒情性則是是否達其性情，抒其哀樂。概括性是指是否技法和書法藝術的線條、情感、空間是否高度凝鍊概括，即簡約到極致而內涵卻越加豐富，就要人們常說的“郵票雖小，氣象萬千”“咫尺千里”那種概括。

我們知道正是這種概括性，高度的提煉或凝鍊，才使得看似幾根線條的絕妙組合，而能使得人們數千年之臨摹研習不輟，而越覺其內涵豐富。如人對《蘭亭序》的研習還有懷素、張旭草書的研習那樣，其藝術魅力歷經千年而仍然光彩熠熠，仍然讓人歎為觀止。

在古代經典草書書法中，經典草書如《淳化閣帖》收錄的作品，亦如張旭、懷素的作品，還有孫過庭的《書譜》王羲之的《十七帖》、傅山或徐渭的草書；近代如於右任、毛澤東；現代當代如沈鵬、張海、劉洪彪，申萬勝等的草書作品。

就上述兩幅作品而言，當然是趙樸初寫得好，而右邊的草書線條柔弱，如是毛主席的真跡，那是無人比肩的。從理論上講，草書更加抒情，更富有神采。儘管不認識，但同樣給人以震撼和美感。從實際上看，達到草書至高境界很難。如果草書塗鴨，就粗俗不堪，還不如認真地寫好行書。

漢字毛筆書法歷史的開端是實用。但是由於其所具獨特的造型藝術，一路走來，其欣賞價值也越來越成熟。書體多樣，風格多變，異彩紛呈，特別現今當代基本形成了專科藝術門類。

藝術，是迴避單調和呆板的，是崇尚抒情和寫意的。中國特有的書法，正好適應了本民族特有的文化心理和藝術賞鑑趣味。真(楷書以及篆丶隸的正體)丶行丶草，各體書法作品，實際是既適應了不同的書寫實用目的，又並顯了不同的藝術情趣的抒發和欣賞功能。

認識讀誦，首先歸於實用範圍。當然也有助於藝術欣賞的深入和提升。但是對某一具體作品上的字認識不全或全不認識，並不會從根本上消減形式美的欣賞效果。美之為美，醜之為醜，主要是直感先入。其欣賞之深入是第二步的進展培養薰染。中國民間目不識丁的普通俗人都有與生具來的文雅氣質趣味。所以題主的問題並不成為問題。各種書體之間並無優劣好孬之分。