亂世仁君。漢末三國的時代，各類牛鬼蛇神層出不窮:屠城擅殺者有之，如曹操；疑心猜忌者有之，如孫權。而從白手起家至建業立國的劉玄德，始終都是一個大仁的君主。曹兵追擊，為免生靈塗炭攜民渡江者是他；臣子投敵，不株連叛臣家屬者也是他；永安臨終，舉國相托股肱之臣者還是他。或許今人看來，這些都平淡無奇，但可曾想過，那是一個怎樣的時代？那是一個夷族京觀屠城數見不鮮的時代，那是一個宮廷政變奪權層出不窮的時代，而這些，卻從未出現在劉備治下的季漢(魏延事件是個特例)。所以劉備信義著於四海，所以先主白帝託孤，葛公死而後已。真情換真心的道理，果真絲毫不差。

有人拿奪取西川評說劉備假仁假義，但卻忽視了劉璋根本沒有做一州之主的能力。亂世逐鹿，逆取順守湯武之道，本就無可厚非。更何況，奪取西川后，劉備仍對原主以禮相待。

有人拿進位稱帝詬病劉備虛偽戀權，但卻忽視了漢獻帝早已不復存在，有的只是大魏山陽公而已。此時不稱帝，莫非向曹魏俯首稱臣？正因為劉玄德續漢統，才有了季漢的存續。

正因如此，才讓諸葛亮終生為劉備的事業鞠躬盡瘁死而後已。然而，正如水鏡先生司馬徽所嘆：“孔明雖得其主，不得其時，奈何，奈何！”

這個問題很深奧㗏！得從時代背景，人性、倫理常綱以及劉備本身來講起。

首先，當時天下大亂，烽煙四起，群雄逐鹿中原，估計當時大大小小的“山大王”沒有幾百，幾十個是有的。一個有雄心、有抱負的謀士總得挑個主公來實現其拯救蒼生，留名千史的遠大理想吧？劉備和諸葛亮之間的關係恰恰是這種需要和被需要的關係，是時勢成全了他們彼此組合。劉備做為一個有雄心壯志，一心想匡扶漢室的霸主需要有個具備戰略眼光的謀士，因此才三顧茅廬。而諸葛亮同樣需要一個平臺去展示自己的才華，因此成了蜀相。

諸葛亮之所以選擇劉備原因大概有三，首先，劉備不是具有一個漢皇叔的頭銜呢嗎？不管和當時的皇帝有沒有出“五服”，八竿子還能否打得到，反正是老劉家人，是漢高祖劉邦的“種”，純正不純正先放一邊，反正大家都認可就行，那時的人還是很講三綱五常，很講正統的，劉姓即為正統。

其次劉備還是有做大事潛質的，別的不說，就說他樂觀不放棄和隱忍功夫就是一流的，常人所不能及的。一路漂泊、一路坎坷，總是能在絕處中逢生，不管是在曹阿瞞那寄人籬下，還是在劉表那蹭吃蹭喝、裝瘋賣傻，反正帶領一幫缺衣少吃的兄弟們總是能生存下來，是打不死的“小強”。

最後劉備招攬人才和籠絡人心的本事也是一流的，無論是和關、張二人的“桃園三結義”，還是初見趙子龍時的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，亦或是長阪坡後“摔阿斗”，以及“三顧茅廬”請諸葛。不管是不是裝出來，至少做出樣子來了，這很符合做為士子那種為國為民、匡扶正義、俠肝義膽的諸葛孔明的心思的。

總之，劉備的所做所為都讓做為士子的諸葛孔明對劉備產生了強烈的“士為知己者死”衝動和情懷，追隨其一生，至死不渝！

1.首先諸葛亮只是一介草民，要錢沒錢，要人沒人，怎麼出去自己幹。

大多數想要稱王的人要麼是自己身處官位，自己手底下有些人。要麼是名門望族，自己發出要稱王的訊息，有人願意跟著他幹。

而諸葛亮雖然也名聲在外，但那都是說明他聰慧，很適合輔助人稱王，從來沒有人說諸葛亮能禮賢下士。所以從一開始，諸葛亮的定位就是謀士，想要轉職做皇帝很難。

2.其次，諸葛亮如果做皇帝名不正言不順，真正有能力的人可能看不上諸葛亮的身份。

像劉備之所以被人輔助，是因為他姓劉，是漢室皇族的人，對於這樣有身份的人，大家都願意追隨他。畢竟在當時，還有一些能人異士認為漢朝是正統，所以跟隨劉備的人有一部分是因為他的血統。

而諸葛亮什麼身份背景都沒有，就想要自己單幹，也要看人服不服他。還有就是在三國前期的時候，漢朝還是正統，像其他野路子出來的，大多數都是亂臣賊子。因此如果諸葛亮想單幹，那麼一定會被當成亂臣賊子。

3.最後諸葛亮可以做好謀士的工作，但是做不好主公的工作。

對於做主公，不太需要有過人的智慧，也太不需要有超強的武藝。只需要能夠安撫人心，收買人心。並且作為主公的人，不需要每一件事自己去做，只需要交給自己心腹就可以了。但是諸葛亮不行，他每件事都需要插手，否則他不放心。

三國演義上說的是三顧茅廬打動了他，並且因為劉備是漢室宗親，既然要匡扶漢室，肯定會選擇劉備。

但是我認為，事實是劉備已經佔據了新野，諸葛亮的氏族、族人、社會關係都是在當地，雖說是地主，但是在劉備這個等級的人眼裡，就是一介布衣，當然是呼之即來的。

下面聊聊諸葛亮效忠劉備的具體原因:

1）劉備的人品

三顧茅廬已經說明他重人才，愛賢能，看過《三國演義》都知道每次跟諸葛亮打交道，都是輕聲漫語跟家人朋友一樣，從來沒有一點群臣。

2）劉備的出身

每個時代起義造反都需要些順應民意的冠冕堂皇的理由，劉備也不例外，劉備自稱是漢皇叔，高舉旗幟匡扶漢室名正言順，理所應該。能獲得民眾的支援，臣子的擁戴，順應天意，讓想滅他的人無話可說。

3）劉備佔據的位置

劉備佔據的地盤就是諸葛亮老家，能不就從嘛，再說人家劉備也不差，實力也蠻強，也愛戴諸葛亮，諸葛亮就理所應該的效忠於劉備。 只可惜劉備的兒子是個扶不起的阿斗。上過初中的同學，應該都學過《出師表》，從諸葛亮這篇文章應該不難看出，他對蜀國那是忠心耿耿，在劉備去世後一心輔佐阿斗，教育他如何治國，如何管理下屬。恢復漢室最後沒能成功，但諸葛亮的神機妙算已進歷史，堪稱神人。

這個問題實質上是個一魚三吃的問題！我們先將問題拆分為三段。首先定位一魚就是效忠二字。三吃如下，一：劉備哪裡（光環和亮點）二：劉備哪裡值得（身藏古董，沒有拍賣行定價）三：劉備哪裡值得諸葛亮（清華北大才子能否幹鄉鎮企業）

當初豫讓為智伯報仇，兩次刺殺趙襄子不成。趙襄子問，你曾在範氏、中行氏手下，智伯殺了他們，你怎麼不去找智伯報仇，現在我殺了智伯，你卻非要找我報仇呢？豫讓說，我在範、中行氏手下時，他們像對待一般人那樣對待我，所以我也用一般人的禮遇回饋；我在智伯手下時，他像對待國士那樣對我，所以我像國士對君主那樣對他。

士為知己者死由此而來。

在劉備之前沒有人能讓諸葛亮感覺自己被如此禮遇、重用，故此諸葛亮用一生為劉備效忠。

用現代人的思維去簡單回答這個歷史問題，可能更通俗易懂，人與人之間需要誠信，接納，容忍，方能成就彼此！

人在世間行走，適者生存，強者更易發展式的生存，強者即是能者，能者可為千里馬，需要伯樂，需要平臺，諸葛亮可謂當時奇才，在特定的時期，劉備能給予這一切！

三顧茅廬請出山！才有後來諸多歷史事件捷報頻傳！

希望與幻想，人的心裡有一個理想天堂。人很容易將這一理想天堂，寄託在某人某事身上。但人就是一個高等動物。最終結果往往出呼人的意料。人們才會想到，公平，制度與法制。來實現自己的理想。

劉備是劉皇叔，屬於漢朝正統，當時雖然說是漢朝末期，但經歷過400多年劉姓統治的天下，人們還是希望劉備能統一天下，繼續漢朝統治，其次劉備仁義治天下，關羽，張飛，都能死心塌地的跟著他，足以證明劉皇叔的光明磊落，其次劉備對諸葛亮恩寵有家，三顧茅廬都是千古佳話

兩人是各取所需，在客觀形勢上諸葛亮在～隆中對～中已說的很明白了先三足鼎立進而匡復漢室。用現在的話講兩人的價值觀以及出身經歷追求都很嵌合的