處理家事糾紛時,如果能把握住基本原則“親情重於是非”、再加上不計較吃虧與否,就能做到以和為貴。
家務事上,無論是雞毛蒜皮的習慣衝突,還是觀念不同,只要還想快樂的在一口鍋裡吃飯,就不該過於計較誰是誰非。
不計較是非,即使有分歧也不會輕易上升為對立衝突,自然也就不會傷了和氣了。
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不計較是非不等於沒有是非觀念,是非觀念的趨同、一致是需要在戀愛期間去確定的。
如果透過戀愛、婚前的相互瞭解,能夠達到三觀一致,那麼婚後小家庭內、與各自原生家庭及親屬之間,產生分歧的機率就會大大減少。
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即使是草率結婚、包辦婚姻等婚前沒有充分的相互瞭解導致三觀不同的,轉變三觀的趨同也應該用更多的持續學習、不斷在生活中與外界環境的碰撞/適應中逐步調整,而不該把改變的主戰場放在家庭內部。
因為家務事上往往不容易分出對錯,一旦陳穀子爛芝麻的翻騰出來,特別是一方情緒化介入,就沒有了相互和善溝通的條件,任何道理也就沒辦法去講了,又怎麼能達成一致不傷和氣呢?
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家事分歧,要不傷和氣的化解,先要有長遠的眼光,明確知道眼下的分歧可能導致的各種結果。
然後在結果可控的前提下,儘量讓溝通的氣氛和諧友善,溝通/相互理解的進度放在第二位,而與對方相互理解的開心與否放在第一位。
無法避免的損失,做了最大努力去減少、去承受就足夠,而不要企圖徹底避免、最後用力過度導致損失擴大。
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這些分歧的根源,大部分是無法完全消除的,那麼就只能在承受其負面影響(類似出生就長的醜)的前提下,努力用其他方面的優秀(如能力、素質)來減少/對沖掉負面影響。
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有原則的不較真,是家事分歧時能最大限度避免衝突保持家和的最好方法。
處理家事糾紛時,如果能把握住基本原則“親情重於是非”、再加上不計較吃虧與否,就能做到以和為貴。
家務事上,無論是雞毛蒜皮的習慣衝突,還是觀念不同,只要還想快樂的在一口鍋裡吃飯,就不該過於計較誰是誰非。
不計較是非,即使有分歧也不會輕易上升為對立衝突,自然也就不會傷了和氣了。
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不計較是非不等於沒有是非觀念,是非觀念的趨同、一致是需要在戀愛期間去確定的。
如果透過戀愛、婚前的相互瞭解,能夠達到三觀一致,那麼婚後小家庭內、與各自原生家庭及親屬之間,產生分歧的機率就會大大減少。
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即使是草率結婚、包辦婚姻等婚前沒有充分的相互瞭解導致三觀不同的,轉變三觀的趨同也應該用更多的持續學習、不斷在生活中與外界環境的碰撞/適應中逐步調整,而不該把改變的主戰場放在家庭內部。
因為家務事上往往不容易分出對錯,一旦陳穀子爛芝麻的翻騰出來,特別是一方情緒化介入,就沒有了相互和善溝通的條件,任何道理也就沒辦法去講了,又怎麼能達成一致不傷和氣呢?
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家事分歧,要不傷和氣的化解,先要有長遠的眼光,明確知道眼下的分歧可能導致的各種結果。
然後在結果可控的前提下,儘量讓溝通的氣氛和諧友善,溝通/相互理解的進度放在第二位,而與對方相互理解的開心與否放在第一位。
無法避免的損失,做了最大努力去減少、去承受就足夠,而不要企圖徹底避免、最後用力過度導致損失擴大。
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這些分歧的根源,大部分是無法完全消除的,那麼就只能在承受其負面影響(類似出生就長的醜)的前提下,努力用其他方面的優秀(如能力、素質)來減少/對沖掉負面影響。
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有原則的不較真,是家事分歧時能最大限度避免衝突保持家和的最好方法。