套用一句話來說，“存在即合理”，一個事物的存在不一定是可以接受或理解的，但是既然它有存在的空間，說明自有它的道理。
很同意上面有人說的一句，少做價值判斷，因為也許看的是片面的。如何把一個東西分成兩面來看，這種兩分思想在初中政治課上有學過，雖然現在大部分人覺得唯一設有政治課的中國是奇葩，但其實從所有東西里都可以提煉一些好的東西。比如段子。
說起段子，可能大多人想的是搞笑的或帶色的黃段子。其實也有人在做一些比較有內涵的段子，有點類似於以前的寓言故事，也有讓人覺得沉重憂傷的段子。但是作為辛苦打拼生活的大部人來說，大多數人都寧願選擇讓人一笑的段子，殺時間也好，殺無聊也好，而不會去傳遞一些沉重的話題。這是為什麼現在流傳得比較多的是搞笑段子，而一些小眾段子不為人知。
不能說搞笑段子的存在就是低俗無聊沒有價值的，笑一笑十年少，現在能真心笑出聲來的人不多。
古時劊子手可悲嗎？我不以為然。以現代的律法和思想去判斷古代人的對錯是需要謹慎的。身處不一樣的時代，不一樣的社會背景，有著不一樣的法律和思想，在當時以帝制為準，帝即是法，從小就受這樣的教育，他們只是作為在這個法律之下的一個運轉環節，也是一個職業。到目前中國依然保有死刑，那執行死刑的人又是如何呢？只是法律的定義不一樣，這不是他們可以選擇的，要說是悲劇也是時代的悲劇，不是某個人或某個身份的悲劇。
套用一句話來說，“存在即合理”，一個事物的存在不一定是可以接受或理解的，但是既然它有存在的空間，說明自有它的道理。
很同意上面有人說的一句，少做價值判斷，因為也許看的是片面的。如何把一個東西分成兩面來看，這種兩分思想在初中政治課上有學過，雖然現在大部分人覺得唯一設有政治課的中國是奇葩，但其實從所有東西里都可以提煉一些好的東西。比如段子。
說起段子，可能大多人想的是搞笑的或帶色的黃段子。其實也有人在做一些比較有內涵的段子，有點類似於以前的寓言故事，也有讓人覺得沉重憂傷的段子。但是作為辛苦打拼生活的大部人來說，大多數人都寧願選擇讓人一笑的段子，殺時間也好，殺無聊也好，而不會去傳遞一些沉重的話題。這是為什麼現在流傳得比較多的是搞笑段子，而一些小眾段子不為人知。
不能說搞笑段子的存在就是低俗無聊沒有價值的，笑一笑十年少，現在能真心笑出聲來的人不多。
古時劊子手可悲嗎？我不以為然。以現代的律法和思想去判斷古代人的對錯是需要謹慎的。身處不一樣的時代，不一樣的社會背景，有著不一樣的法律和思想，在當時以帝制為準，帝即是法，從小就受這樣的教育，他們只是作為在這個法律之下的一個運轉環節，也是一個職業。到目前中國依然保有死刑，那執行死刑的人又是如何呢？只是法律的定義不一樣，這不是他們可以選擇的，要說是悲劇也是時代的悲劇，不是某個人或某個身份的悲劇。