首先，我要說的是，題主的問題不對，中國古代從來就沒有“一夫多妻制”。而是一夫多妾制。

古代中國並沒有一夫多妻制度，而是一夫一妻多妾制。

一般來說，普通人家妾是很少有的，要知道在古代生產力低下的年代，加之徭役等，對於一個男人來說要養活一家老少本來就很不容易。

相反的，那些達官貴人，他們除了正房之外還要娶多個妾。

從周代開始，就有了君主、臣子能享有多個妾的規定，超過了規定的數字是要受到處罰的。

他們的生活是這樣子安排的：

以皇帝舉例，“一日到九日，八十一御婦，每夜輪九人；十日到十二日，二十七世婦，每夜輪九人；十三日輪九嬪；十四日輪三夫人：十五日，皇后。十六日，皇后；十七日，三夫人；十八日，九嬪；十九日到二十一日，二十七世婦，每夜輪九人；二十二日到三十日，八十一御妻，每夜輪九人。”

生活不僅有同房，還要家庭事務。在一家之中，男性是主導。妻妾裡，正房妻子（皇帝是皇后）顯然是家庭地位最高的。

妻與妾不同，妻子可以和丈夫從晚上一直睡到第二天早上，妾就不行了，必須在丈夫睡著了後自行離開。在話語權上，妾也要服從妻的權威，不可僭越。

古代正妻的地位非常高，在家中的權力基本上等同於男主人。

在家中吃飯的時候，男女主人可以在一起吃飯喝茶，而妾室根本不能和男女主人在一張桌子上吃飯。

另外，在古代森嚴的等級制度規定中，正妻永遠是正妻，妾室永遠是妾室。

甚至在唐代的法律規定中，即便是正妻去世，妾室我不能扶正。如果妾室扶正的話，夫妻雙方都會被判刑的。

最重要的是正妻生育的孩子為嫡子，妾室生育的為庶子，家中財產和社會地位只能由嫡子繼承，庶子是不具備繼承權的。

妻用娶，妾用納，已經很明顯的說明妻與妾之間的地位。妻是家庭的女主人，屬於主位，在家庭中的話語權僅次於男主人；而妾，實際上已經屬於下人了，只不過是高等下人。

如果說妻不允許妾上桌吃飯，那妾就不能上桌吃飯，而且妾要向妻請安之類的。大家清宮劇看得多話，就可以發現皇帝的其他後宮嬪妃要定期向皇后請安。

一夫多妻制的結果使得留在民間的女性無論長相或智力都極為一般，按照遺傳科學，這種做法，顯然對中華民族的身體素質提高不利，特別是幾千年來一代一代這樣的選拔，其影響非常深遠。

正如梁啟超的一句話：“它有害於養生，有害於傳種，有害於蒙養，有害於修學，有害於國計。”