米芾一直注重書法的古意，所以一直堅持不斷的臨摹，幾十年如一日，甚至引起別人的誤會，誤以為他的水平只是在下流所以只會臨摹。而篆書可是說是奇古，與唐宋的主流書風格格不入，所以米芾這個具有反叛精神的書法家，肯定會喜歡篆書。正如清代推崇魏碑一樣，是書法家們企圖利用嶄新的、不同以往的，與主流二王的帖學做對抗，從而產生一種清新脫俗的感覺。而且米芾在吳縣（今江蘇蘇州）度過了生命的大部分時間，當地的天發神殲等篆書碑文肯定會對他產生一定的影響

米芾嗜古，為何獨服氣“篆籀體”？

對於古史記載，眾所紛紜，說法不一，是今人從不翔實的記載而臆想而已，對於米芾書路，主要是分兩個階段，前期對唐人諸家皆有所臨，而後否定，大有排斥其書之幣，尤是對顏柳更是不言其優而評價為野，對同時期宋書家亦乃不敬，其性乖戾，皆因為入晉，而得心意，覺察晉為主流正宗，而唐為亂法，宋追唐也失禮，在入晉後，曾言，不入晉格，終為野俗，在這種背景下而搜晉字而收藏摹臨，趨於酷似，異常通靈，其性情放浪，正與晉韻合拍，集字是他的最大優點，從中而領略其神。此間己經名聲在外。

第二階段而因得獻之狂放筆意，後有獨成一體，古記載，米芾得能書之名，似無負於海內，米芾於楷篆隸不甚工，惟行草誠能入品（思陵翰墨志）

米芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如乖駿馬，進退裕如。不煩鞭策，然喜效其法者，不過得其外貌，終不能達及米芾玩味六朝妙處。換言之，就是因米芾玩味六朝書翰而得其妙，蘊質在於浸淫大量的書墨。

當然米芾肯定玩味書寫篆書，但僅僅是玩味，入其沉著，入其晉而痛快，故風檣陣馬，沉著痛快，是有定前因後果的，前因集大量六朝字跡，建有海嶽庵，自言，隨意落筆，皆得自然，備其古雅，可見喜石工書精字畫之米翁，多麼自得其信。

論其米芾喜古，是他崇臨摹之技，受益匪淺，愛觀古帖，而輕近書，視野黃庭堅書為粗魯，懷素更讓他不快，皆野而不入晉韻。從這一點米芾的創體，也乃變野氣，終歸自己變而不服他人變。也是米芾的小胸懷了。