經濟基礎決定上層建築，社會和個人都無法做到不變，社會形態，結構和生產力的提升，生產關係的變化，引起精神文化的不斷變化。

有些風俗只所以變了味，有的消失了，就是不適應社會發展了。科技日新月異，社會發展飛速，物質極大豐富，人的追求多元化了，人的慾望無窮，加上貧富分化，人是趨利性的，傳下來的風俗習慣和為人處事的方式已不適應新情況了，反而被視為迂腐，落後。

精神文化有好的方面絕不能讓不良社會風氣敗壞，腐蝕，而要從國家層面透過立法和輿論去保護和弘揚。號召人民弘揚社會主義精神文明，保護有價值的風俗習慣，鄙視破壞公序良俗的行為，絕不能讓金錢為上的拜金主義敗壞社會風氣！

比如：儒家思想“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。” 是一個社會所有成員共同尊守的道德規範，禮是衡量長幼有序而有度的關係，尊敬長輩，孝敬父母，尊師重教，尊老愛幼，夫敬婦隨，上慈下孝。由於對儒家思想的“性善論”理論基礎定位不準確，導致理想中的治國理念，脫離了具體社會實踐。

由於“人性本惡，善者偽也。”的自私自利的本質，把本來有禮有節，具有原則性的問題，無限放大，任意解讀，為我所用。

對忠誠，解讀成了不分是非善惡好歹，一律愚蠢盲目的偶像崇拜順從。把行賄送大禮大吃大喝，性賄賂、也歸納為一種禮節。將桃園三結義，黑惡勢力，強盜土匪結拜兄弟，團團夥夥，結黨營私，認為是兄弟手足之情義氣和道義。

總之，一個正常的社會必須要杜絕亳無原則的偶像崇拜，建立一個具有憲法、法律憲政、法規、全面依法治國的制度與機制，約束人性本惡的隨意性。

我們、的傳統夠優秀嗎？只有以文言文為載體的古典文化及唐詩宋詞拿的出手，卻不易普及。還有神奇的漢字。無力繼承。