“唯吾知足” 即知足者常樂，意思是知道滿足的人，永遠是覺得快樂的，反映了中國古代人民樸素的心願、寄託和追求，不但構思巧妙有趣而且寓意深刻。
“唯吾知足”一詞最早出現在漢朝的古錢幣上，利用了方孔錢中間的那個方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一個“口”字，所以後人又稱它為“藉口錢”。
但這種錢幣只是一種“花錢”或“佩錢”，“花錢”始見於西漢，是民間對所有不作貨幣流通錢品的統稱。遺俗流傳就成了現在的紀念幣，通常用作玩賞、裝飾、節慶、饋贈、紀念、壓邪、祈福之用，也有為傳習詩文、習俗和聖賢語錄而作。
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近義詞：
1，知足常樂，讀音為zhī zú cháng lè，謂自知滿足則心常快樂，知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
語出先秦·李耳《老子》：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”意思是沒有比不知足更大的禍害了，沒有比貪得無厭更大的罪過了。知道什麼地步就該滿足了的人，永遠會自得其樂。
2，富在知足，讀音是fù zài zhī zú，意思是有了財富之後，要知道滿足，不要貪得無厭。漢·劉向《說苑·談叢》:“富在知足，貴在求退。”意思是一個人最可貴的就是學會知足，同樣，只有學會在適當的時候退出，你才會得到幸福。
“唯吾知足” 即知足者常樂，意思是知道滿足的人，永遠是覺得快樂的，反映了中國古代人民樸素的心願、寄託和追求，不但構思巧妙有趣而且寓意深刻。
“唯吾知足”一詞最早出現在漢朝的古錢幣上，利用了方孔錢中間的那個方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一個“口”字，所以後人又稱它為“藉口錢”。
但這種錢幣只是一種“花錢”或“佩錢”，“花錢”始見於西漢，是民間對所有不作貨幣流通錢品的統稱。遺俗流傳就成了現在的紀念幣，通常用作玩賞、裝飾、節慶、饋贈、紀念、壓邪、祈福之用，也有為傳習詩文、習俗和聖賢語錄而作。
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近義詞：
1，知足常樂，讀音為zhī zú cháng lè，謂自知滿足則心常快樂，知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
語出先秦·李耳《老子》：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”意思是沒有比不知足更大的禍害了，沒有比貪得無厭更大的罪過了。知道什麼地步就該滿足了的人，永遠會自得其樂。
2，富在知足，讀音是fù zài zhī zú，意思是有了財富之後，要知道滿足，不要貪得無厭。漢·劉向《說苑·談叢》:“富在知足，貴在求退。”意思是一個人最可貴的就是學會知足，同樣，只有學會在適當的時候退出，你才會得到幸福。