吉本芭娜娜《廚房》中描寫由父親變性成母親的惠理子與孩子雄一的對話

這是我閱讀、生活這麼久以來第一次見到這麼自己誇自己還絲毫沒有違和感的人，甚至還覺得她講的頗有些道理，想給她點贊多說幾句好聽的話。閱讀的過程中也屢次被她的個人魅力所吸引。

以下圖片是我在網上找到最符合我心目中惠理子形象的人物

PS:這位女子也是一名變性者

蒲松齡《聊齋志異》中的《嬰寧》這篇。

第一次見面：

“生見遊女如雲，乘興獨遨。有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顧忌。女過去數武，顧婢曰；‘個兒郎目灼灼似賊！’”遺花地上，笑語自去。”

王子服看見遊玩的女子很多，便乘著興致獨自遊逛。有個姑娘帶著婢女，手裡捏著一枝梅花，容貌絕世，笑容滿面。王生看得目不轉睛，竟然忘記了男女間的避諱。姑娘走過去幾步，回頭對婢女說：“這小夥子兩眼發光，像個賊！”將花丟在地上，說說笑笑地徑自走了。

“方佇聽間，一女郎由東而西，執杏花一朵，俯首自簪。舉頭見生，遂不復簪，含笑拈花而入。”

正站在那裡細聽，一個姑娘由東向西走過來，拿著一朵杏花，低著頭往髮髻上戴。抬頭看見王生，就不再插了，滿臉微笑地拿著花進去了。

在這個故事中，對嬰寧的這個狐女的容貌描寫並不詳細，但給人印象十分深刻，主要是四個特質讓人對其念念不忘：拈花在手、喜歡笑、狐女、鬼母養大。

所以嬰寧就有了比較豐滿的人物形象，但作者似乎是覺得得不到的才是最寶貴的，用了嬰寧被鄰居調戲鄰居身死又把王生告了的戲碼，嬰寧受了母親的勸告之後，為了不惹麻煩，竟然再也不笑了。

你感到那個充滿笑容的狐女從山中走來，Sunny燦爛，光輝從她身上散發，花兒在她手中盛開，爽朗的笑聲盈耳盈心，當她挽著王生的手來到人世間，笑聲卻戛然而止，不得不說是一種悲哀。

若說對女神描寫最經典又最讓人難忘的非曹植的《洛神賦》，此賦作者把洛神的形象描寫得美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，全賦辭采華美，描寫細膩，想象豐富，情思綣繾，若有寄託。

後世詩詞或文學作品有關於女性的描寫大多仿照此賦或多少受此賦影響。把全賦載於下：

《 洛神賦》

黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其詞曰：

餘從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散，俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之豔也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無乃是乎？其狀若何，臣願聞之。”

餘告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春鬆。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾，微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。

於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡，無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩，抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺，感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔，踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。

爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女，嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安，進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

於是屏翳收風，川后靜波，馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝，六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚，過南岡，紆素領，回清陽，動朱脣以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當，抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉，無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕伕而就駕，吾將歸乎東路，攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。

遊過書林就像遊過山水，你總會帶走一些什麼，然後，異日，在心靈的某處重逢～

就比如，你那問中，關於描寫美麗女性的句子或段落中“美麗”一詞，就如一隻神奇的鉤子，打撈起了我記憶中那些絕美的形象……

說起美，“羅敷”這個名字，是如鮮花一般綻放在記憶中的——

頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

《陌上桑》這首詩，並沒有具體地去寫羅敷的美，而只是簡單地描了幾筆她的發，她的飾，她的裙，她的襦，然後，便將鏡頭對準了見了羅敷便挪不開眼的那些各色“蜂蝶”……

對“蜂蝶”的失態的描寫便是對羅敷美的描畫！

《陌上桑》這首樂府詩的作者雖已不可考，但Ta曲筆寫美的這種高妙手法，卻讓你不能不為之叫絕——

假如作者寫了羅敷的眉、眼、耳、鼻，你看過了，不一定會記得，但作者通過描述羅敷在狂蜂浪蝶前機智得體地維護自己尊者嚴的場景，你總忘不掉～

雖然這場景被歲月的流水漂洗過幾千年，“羅敷”這個美麗的名字，還是總能如鮮花一般在你的記憶中盛開……

妲己等三妖，低頭無語，左右牌官，簇擁出轅門來，後有雷震、楊戩、韋護監斬；只見三妖推至法場，雉雞精垂頭喪氣，琵琶精默默無言。惟有這狐狸精，乃是妲己，他就有許多嬌痴，又連累了幾個軍士。話說妲己縛綁在轅門外，跪在塵埃，恍然是一塊美玉無瑕，嬌花欽語，臉襯朝霞；轉秋波無限風情，頓歌喉百般嫵媚。乃對那持刀軍士曰：“妾身系無辜之受屈，望將軍少綏須臾，勝造浮屠七級。”那軍士見妲己美貌，已自有十分憐惜，再加他嬌滴滴，叫了幾聲將軍長，將軍短。便把這些軍士，叫得骨軟筋酥，口呆目瞪，軟痴痴作一堆麻，酥酥成一塊，莫能動履。只見行刑令下，楊戩監斬九頭雉雞精，韋護監斬玉石琵琶精，雷震監斬狐狸精。三人見行刑令下，喝令軍士動手；楊戩鎮壓住雉雞精，韋謹鎮壓住琵琶精。一聲號令，軍士動手，將兩個妖精斬了級，楊戩與韋護上帳報功。只有雷震監斬狐狸精，行刑軍士被妲己一般巧言迷惑，皆手軟不能舉刀。雷震怒，喝令軍士動手，只見個個如此。雷震急得沒奈何，只得來中軍帳報知，請令定奪。牙見楊戩、韋護報功，令拿出轅門號令，惟有雷震赤手來見。牙問曰：“你監斬妲己，如何空身來見我？莫非這狐狸走了？”雷震曰：“弟奉令監斬妲己，執意眾軍士被妖狐迷惑，個個目瞪口呆，不能動手。”牙大怒，命將行刑軍士斬示眾，喝退雷震，另喚楊戩、韋護監斬妲己。卻說楊戩、韋護二人，奉令監斬妲己，出轅門，另選了軍士，再至法場。只見那妖婦百般嬌媚，萬種軟輕，又把這些行刑軍士，弄得東倒西歪，如痴如呆。楊戩與韋護看見這樣光景，二人商議曰：“這畢竟是個多年狐狸，極善迷人，所以紂王被他纏綿得迷而忘返；又何況這些凡人哉？我與你去稟明元帥，無令這些無辜軍士，死於非命也。”楊戩言罷，二人齊至中軍，來稟牙，如此如彼，說了一遍。眾諸侯俱各驚異，牙與眾諸侯曰：“此妖乃千年老狐，受日月精華，偷採天地靈氣，故此善能迷惑人。待吾自出營去，誅此惡怪。”牙道罷先行，眾諸侯隨後，牙同眾諸侯門人弟，出至轅門；只見妲己綁在法場，果然千嬌百媚，似玉如花，眾軍士如木雕泥土。牙喝退眾軍卒，命左右排香案，焚香爐內，取出6壓所賜葫蘆，放於案上，揭去了蓋，只見一道白光旋轉。牙打一躬：“請寶貝轉身。”那寶貝連轉兩三轉，只見妲己頭落在塵埃，血濺滿地，諸侯尚有憐惜之者。有詩為證： “妲己妖嬌起眾憐，臨刑軍士也情牽；桃花難寫溫柔態，芍藥堪方窈窕妍。憶昔冀州能借竅，應知關內善周旋；從今嬌媚歸何處，化作南柯帶血眠。” 話說牙斬了妲己，將級號令轅門，眾諸侯等無不歎賞

我來說說我喜歡的美麗且有個性的女子，當屬《陌上桑》中採桑女子羅敷了。

文中沒有直接寫羅敷的容貌，而是從頭髮、耳飾，、衣著來勾勒岀一個美麗少女的形象。

短短數語，一個嬌豔欲滴，天真爛漫的女子如畫如詩，呼之欲出。

羅敷到底有多美呢，你看她一岀現，便引來無數人駐足側目，

我們都道愛美之心人皆有之，看來這愛美之心古皆有之，這美麗羅敷的影響力，絲毫不遜於當今各種受追捧的“小花”和“小鮮肉”了。

美則美矣，羅敷還有個性，太守岀遊路過，座下的馬都被吸引得踟躕不行，太守驚豔於羅敷的美了，提岀“寧可共載乎？”面對權勢和富貴的誘惑，羅敷盈盈上前，道岀一番言語，“使君自有婦，羅敷自有夫！”又描繪了一番未來夫君翩翩公子風貌，機智而委婉地拒絕了太守，這羅敷不僅人美，而且品性高潔，使人不由在欣賞她的同時，更敬重她三分了。

各位是否也有同感？

在讀過的書裡，刻畫女子的美，有的雖然只有那麼兩三句，卻都是極妙的。

你看，古時候的人真是蘭質蕙心，筆下的女子真是個妙人兒。

《詩經》裡有一首《鄭風.野有蔓草》這樣說：

“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。”

大意是：

郊野蔓草青青，露珠晶瑩。有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今日相遇，令我一見傾心。郊野蔓草如茵，露珠晶瑩。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有緣偶遇，與你攜手同行。

這應該是，在田野間，蔓草青青，露珠晶瑩，晨光熹微，有位男子，偶遇一位女子，美麗不可方物，按捺住內心的喜悅，吟詠出來的詩，只是不知道，當時的他和她，在一起了沒有？

《詩經》裡還有一首，也是被無數次引用的句子，《衛風.碩人》裡這樣說：

“手如柔荑（tí），膚如凝脂，領如蝤蠐（qíu qí，齒如瓠犀（hù xī），螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

大意是：

兩手好像春荑柔軟細嫩，面板就如凝脂白白潤潤，脖頸恰似蝤蠐細長優美，牙齒仿若瓠子整整齊齊。額角豐滿，雙眉彎長，嫣然而笑動人心魄，秋波一轉攝人魂魂。

原詩是先秦時代衛國華夏族民歌。是描寫齊女莊姜出嫁衛莊公是的美貌和盛況，這幾句著力刻劃了莊姜高貴，美麗的形象。

這幾句，是不是把一個絕世美人，活活地請出來，在文字裡流傳。千載而下，依然見到她的笑貌音容。

說起描寫女子的絕世美貌，還有一首不得不提，沒有一個自說這個女子有多美，但你知道，她真的好看，是《漢書》裡的《李延年歌》：

“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。

寧不知傾城與傾國？佳人難再得。”

相傳是這樣一個故事：在一次宮廷宴會上，李延年獻舞時唱了這首詩。漢武帝聽後不禁感嘆道：世間哪有這樣的佳人呢？漢武帝的姐姐平陽公主就推薦了李延年的妹妹。漢武帝召來一見，果然妙麗善舞。此後，李延年之妹成了漢武帝的寵姬李夫人。

“……其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春鬆。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥(lù)波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨(yè)輔承權，瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄(máo)，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍(tuān)瀨之玄芝。”

長長一段文字，極盡鋪陳之事，說的是女子的美。於是乎“翩若驚鴻，嬌若游龍”被世人流傳，雖然沒人說得出是一種怎樣的美，但大家都知道，那女子，就是那麼好看。

這是寶黛初見，寶玉眼中黛玉的樣子。寶玉眼中的黛玉丰神絕世，自然與眾各別。

說完中國古時候的文字，在看國外兩段文字吧，大抵，愛美之心，是人人皆有的。

《莎士比亞十四行詩》第18首，這樣寫道：

“我能否將你比作夏天？

你比夏天更美麗溫婉。

狂風將五月的蓓蕾凋殘，

夏日的勾留何其短暫。

休戀那麗日當空，

轉眼會雲霧迷濛。

休嘆那百花飄零，

催折於無常的天命。

唯有你永恆的夏日常新，

你的美貌亦毫髮無損。

死神也無緣將你幽禁，

你在我永恆的詩中長存。

只要世間尚有人吟誦我的詩篇，

這詩就將不朽，永葆你的芳顏。”

這首詩十四行詩裡廣為流傳的一首詩，熱情似火的詩句裡，你是否感受到一顆砰砰跳的心呢。流光易逝，年華易老，為了儲存她的美，就將她寫進詩句裡。美人不在，活在永恆的詩句裡了，被世人永遠傳唱。

“我已經老了。有一天，在一處公共場所的大廳裡，有一個男人向我走來，他主動介紹自己，他對我說：“我認識你，我永遠記得你。那時侯你還很年輕，人人都說你美，現在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美，那時你是年輕的女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。”

據說這一段文字，是要講一個僅看開頭就能吸引全世界人的故事。冷靜疏離的文字極盡滄桑，滄桑之前的純真芳華永遠在彼此的心海深處。

剎那芳華，因為文字流傳。我們得以見到絕世的容顏，可以不老。

菩薩蠻·小山重疊金明滅

唐 · 溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

這是一首公認的名作，以描寫貴婦的生活起居為主刻畫人物的作品

出處《白鹿原》–陳忠實

裡面博學多才的朱先生，當年是怎麼看上自己的妻子朱白氏的呢，朱先生看人更多注重的眼睛，而他就是看上了朱白氏那雙眼睛。

文章中寫道:“他究竟要找到一雙什麼樣的眼睛自己也說不透徹，在澇池邊瞅見白家大姑娘的眼睛時心裡一顫，那種朦朧的追尋頓然明朗起來:剛柔並濟！男子眼裡難得一絲柔媚，而女子難得一絲剛強。”這是在其他女子眼中所看不到的。

對此而言，眼睛為心靈的窗戶，看人看眼睛，是沒有問題的，現今社會，我認為看眼睛就能看出這人是否有涵養，或者其他性格特徵的。

詩經《碩人》有這句描寫齊國公主的美麗。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。