謝謝邀請，社會本來就是以多欺少，持強凌弱，排斥異已，現在的社會應該是以利益為主，伐之後快，也是輕鬆不讓人知道，這樣的群眾路線都是無利不為眾，真是眾多之力排除異己，反腐倡廉就難了，所以說異己也好，個人也好，現在國家法律法規修解，國家日漸清醒了！只要是正義的一般還是不怎麼害怕了。

正常人並不會“對不合群的人”有太多敏感反應。

對“不合群”太過敏感、十分執著，必然有個前提，就是執著於“與我相同”。這世上包羅永珍，相異才是絕對現象。這是正常認知的基底和前提。

而人從何時開始對“同”有了要求呢？是從人類發現組織起來的群體更有力量開始的。人類開始尋求與其他個體形成一致組織。而一致性的組織必然會呈現一定的共同特徵。於是，就有些人錯置因果。本來有共同特徵是組織性的結果和現象，他們卻將“有共同特徵”當成了組織性的前提，於是，他們就試圖透過“先具備一致性特徵”，再尋求“組織性”，他們還認為只要“具備一致性特徵”，就會必然具備組織性。

只是，他們沒有想過，組織向心力，是個純粹的主動意識，人心不聚，靠外力束縛，那麼那組織是有組織性還是沒組織性？外力終有盡時，那外力盡時，又當如何？

此之謂，小人同而不和。

而君子，是和而不同。但是，只要“和”，那麼一定會呈現某種“同”。

和實生物，同則無繼。這就是君子之和與小人之同的必然殊異命運。