初創於隋朝的科舉制度無疑是中國古代政治制度的一次極大的進步，科舉制度使得寒門士子也有機會步入仕途，極大的豐富了國家選賢任能的途徑，甚至可以說科舉制度的建立是中國進步的一個里程碑。

科舉制度初創於隋朝，唐宋時期，科舉制度進一步得到了發展，尤其是在重文抑武的宋朝，科舉制度更是發展到了巔峰，通過科舉制度，誕生了無數名臣良將，政治文化發展到了巔峰。但是物極必反，進入到明朝，我認為科舉制度步入到了誤區，成為了阻礙政治文化發展的絆腳石。

唐宋時期，科舉內容是以策論為主，尤其是文人治天下的宋朝鼓勵考生參政議政，針對時事發表治國高見，因此在宋朝，政治文化空前繁榮。而到了明朝，由於朱元璋出身貧微，而且沒有文化，所以尤其擔心政權被文人政客所顛覆，因而需要禁錮人民的思想，所以科考也變成了“四書五經”的八股文，要求試卷“代聖人之言”，而什麼是“聖人之言”呢？無非就是“三綱五常”、不可僭越君臣之禮之類的，在這種科舉制度下，考生自然也是迂腐僵化，在那個時候，真的是“百無一用是書生”。

可以說，科舉制度也是一個朝代進步與否的試金石，它客觀的反映了最高統治者對政治文化的開發態度，也是一個朝代能否繁榮興盛的重要標誌之一。

明朝科舉制與唐朝科舉制之比較 ⑴主要不同：①具體目的不同：唐朝是為了選才納賢,而明朝是為了嚴厲控制士人思想.②考試範圍不同：唐朝是經義、時務和讀經史,而明朝的出題範圍主要是四書、五經,沒有時務和歷史.③考試文體不同：唐朝主要是詩賦、帖經墨義等,而明朝則是八股文.④結果不同：唐朝的科舉制選拔了人才,擴大了統治基礎,並促進了唐詩的繁榮；而明朝的科舉制則嚴重束縛了士人的思想,培養了皇帝的忠實奴僕.

就拿隋唐與明清的做個比較吧：

一、具體目的不同，隋唐是為了選才納賢，而明清則是借科舉考試嚴厲控制仕人的思想，為自己的統治服務。

二、考試範圍不同，隋唐是經義、實務和歷史，而明清出題範圍主要是四書五經，沒有經義和歷史。

三、考試文體不同，隋唐主要是詩賦、貼經墨義等，而明清主要是八股文。

四、結果不同，隋唐的科舉制度選拔了人才，擴大了統治基礎，使唐朝發展成為中國封建社會的巔峰，並間接促進了唐詩的繁榮。而明清的科舉制則嚴重束縛了仕人的思想，培養的是皇帝的忠實奴僕。所以明清以後中國逐漸閉關鎖國，統治者迷之自信，讀書人只會搖頭晃腦背誦四書五經，紙上談兵，導致中國近代遠遠的落後於世界。

最大的區別就是明之後出現並規定必須使用“八股文”，固定了文體格式。

科舉考試發展到明清的時候已經出現了不可避免的弊端，而統治階級考慮的不是如何變革與改進，而是尋找更加苛刻的種種要求來為難考生，限制了文章的內容與觀點，極大的限制了考生的創新意識，這樣的科舉制度下，產生的所謂進士、舉人思想能不腐朽？

起源

隋煬帝喜好文學辭賦，在隋大業二年公元606年，隋煬帝始建進士科，讓士人自由報考，首創文辭考試來取士。

定型

唐朝的科舉考試，設秀才科、進士科和明經科等六科，並且規定考試定期在每年十月到朝廷應試，由州縣地方進行預試，相當於後來的鄉試，就這樣科舉制度在唐朝正式定型。

南北卷

洪武三十年公元1397年，二月會試放榜，選出進士52名，三月初殿試，狀元陳安邸，尹昌隆為榜眼，劉鶚為探花，6天后大批學生來到禮部擊鼓鳴冤，理由是52名進士全部是南方人，認為要麼考官徇私舞弊，要麼是朝廷徇私舞弊搞地域歧視，朱元璋派人調查，結果發現考試結果沒有任何異議，主考官劉三吾公平公正，並沒有徇私舞弊，但是北方考生還是不依不饒，就在這時朱元璋突然決定，將主考官和中榜士子投入監獄嚴刑拷問，最後劉三吾北方發配，其餘人被凌遲，6月朱元璋親自複核試卷，放榜後61名進士全是北方人，這就是歷史上有名的南北榜案。南北榜案後，明朝科舉制度發生重大改變，會試分為南北卷，不再統一劃線錄取，統一參加殿試，這一改變直接沿用到晚清。

防作弊神器——八股文

明清時期的八股文把科舉防作弊措施推向了極致，一種高難度的寫作訓練，不僅要求作者熟悉古文妙境，還要對仗工整、合於聲律，由破題、成題、起講等八個部分組成，每部分有規定任務，字數也有限制，同時文章前後必須思想貫通，考生很難抄襲作弊，統一了考官閱卷標準，根據一切已成文定去留的原則，快速衡量答卷。然而考生為了適應八股取士，畢生鑽研八股套術，對於其他學問不聞不問，思想受到嚴重禁錮，導致清王朝最後不得不廢除科舉制度。

明朝後：八股文格式，朱熹理學之禮教內容，去除孟子的人本論述經典，經學句讀學問為主，武為次或者表演的形式，論前朝的歷史教訓

綜上所述，明朝後的科學考試禁錮人的思想，控制人的言論，拿前朝論今朝事，理學殺人，男女老少都要三從四德或者對朝廷的愚忠；明朝前的科舉考試還是開放的，輿論考察符合民情民意，文人士大夫可以暢所欲言，大眾思想較為自由