上古傳說本就一片狼藉，實在轉暈之餘剩下的就只有混亂不堪嘍。其實，僅憑今人粗淺的理解力，也只能是加入了混亂度劇增的旋渦之中。莫衷一是、血肉模糊的殘忍演繹，成了編造鬼哭狼嚎之恐怖故事的主軸。最終，上古故事與野獸出沒的荒郊野嶺就沒了區別，這就成了我們觀看自己祖先事蹟時的主要感受。

這種狀況表明，我們對中華文化淵源的發掘力與解析能力，尚處在初來乍到的境況之下；我們在專注自己的源頭活水時，尚不具備冷眼相待的足夠冷峻與必要洞悉力。無論在對文化形態的體嘗力道上，還是對上古遺址的研發能力上，更或對人類原初足跡的辨識能見度上，我們都還有太多的功課需要惡補。在此之前，論道上古是非或是族裔淵源為何那麼單調，實在是勉為其難的尷尬與強出頭。

至於說到上古族裔渠酋們，大多皆是來源於有熊氏的粗躁記錄，對這一點的過度咀嚼其實並沒有太多意義。比如伏羲女媧的記載現已探明在距今6～7千年前，而炎黃二帝卻只有4千餘年前，如此大跨度的一脈相承的連續成朝代式圖解的傳承演繹是沒有太大意義的。倘若再要從中去尋找出一統的規律或是發問為什麼大多數都來源於一個族裔，其實難免會掛一漏萬而不再有真實性與意義。

總之，論史得嚴肅考證，證據鑿鑿。不能一邊取實，而另一邊卻繼續延用嬉皮笑臉的上古甚或遠古神話。倘若非要把證據確鑿的史實與隨性殘篇的神話，強行捏合成一個湯圓的話，那麼，結果只能是在“亂想湯圓吃”與“令人錯愕的怪味”之間二選一。