于禁是曹操時代五子良將中地位最高的將領，跟隨曹操三十多年，卻因為在襄樊之戰中被關羽俘虜而投降，導致晚節不保，雖然孫權在偷襲荊州後稱臣曹魏，將於禁歸還，但迎接于禁的卻是曹丕的一面安撫，一面羞辱的手段，最終導致于禁鬱鬱而終。

當於禁由孫權送還曹魏時，曹操已經去世，接班是曹丕，曹丕身為大魏朝開國皇帝，在接見於禁時，以春秋時期荀林父、孟明視被俘虜之後再次重用的事安慰于禁，曹丕還封于禁為安遠將軍，還想派于禁出使吳國，但在出使吳國前，曹丕讓于禁拜見曹操的陵墓，並讓人在曹操陵墓的堂前畫上關羽水淹七軍、于禁投降、龐德視死不降的圖，為何曹丕對於前朝重臣實行兩面派的做法？

雖然很是懷疑曹丕是不是真的在曹操的陵墓中畫畫，要知道這可不是孝順的行為，但是不能以常理來推斷曹丕的行為，因為曹丕就不是一個按常理出牌的人，更的時候，他是任性而為的，比如曹丕參加建安七子之一的王粲葬禮時，知道王粲生前喜歡聽驢叫，於是曹丕命令葬禮上的人全部學驢叫，於是王粲的葬禮在一片驢叫聲中結束。

這種行為在今天看來是不可理喻的，但偏偏是曹丕幹出來的事，這就叫任性而為，通俗地說叫由著性子來做事，畢竟曹丕已經是皇帝了，被曹操壓抑了很多年，現在沒了管制，當然要任性一些，這也是曹丕性格中一個面。

還有一件事，顯示出曹丕的小心眼，就是同族的曹洪不肯借錢給曹丕，曹操在時，曹丕不敢拿曹洪怎麼樣，曹操去世之後，曹丕成為政權接班人，於是開始迫害曹洪，把曹洪打入監獄，還準備殺曹洪，要不是曹丕的母親卞夫人攔著，曹洪還真活不成，從這一點就能看出曹丕性格中小心眼的一面，你不借錢給我，我就要你的命。

于禁被孫權送還曹魏時，曹丕已經稱帝，孫權也向曹丕臣服，于禁的身份是對於曹丕來說，是前朝降將，一個新即位皇帝對著一個前朝降將，本來就沒有什麼好感，曹丕之所以一面安撫于禁，一面羞辱于禁有三個原因：

一、于禁的身份有一個非常敏感的標籤，就是降將，他是為了保命而投降過關羽的人，這樣的人在曹操或者曹丕這樣的統治者心目中來說，就是打擊的物件，畢竟身為皇帝，最不希望的就是手下人的背叛投降，最希望的就是手下大臣的忠心，所以曹丕對於禁的定位就是打壓。

二、殺雞駭猴。雖然曹丕列舉了春秋時期的荀林父、孟明視為例，讓于禁寬心，安撫于禁，這是曹丕公開的一面，顯示皇帝對手下大臣的寬容，當然這個寬容也就是看看而已，不見得曹丕真的寬容了于禁，但至少表面上如此，另一面曹丕私下裡對於禁進行羞辱，就是為了打壓于禁，殺雞駭猴。

曹丕為什麼要殺雞駭猴？其實道理很簡單，曹丕是皇帝，他當然希望手下所有大臣像龐德一樣死戰不降，忠君愛國，而不是像于禁一樣打了敗仗就投降，如果都像于禁一樣 投降，那曹丕會有誰來效忠呢？

三、曹丕任性而為。可以理解為曹丕就想這麼做，就像他在王粲葬禮上學驢叫和曹丕不借錢就要他的命一樣任性，曹丕就想這麼做，他是皇帝，沒有任何事不可以做，雖然沒有任何證據表明于禁與曹丕有仇，但于禁這樣的舊臣在曹丕手中實在是沒有利用的價值，既然沒有利用的價值，曹丕也就隨便處理了，也只有曹丕才會想到這樣的方法來羞辱于禁。

曹丕這種兩面派手法很像是司馬懿教他的，因為司馬懿就是這樣的處事風格，一面安撫，一面欺騙，比如司馬懿平孟達，一面寫信安撫孟達寬心，一面急行軍突襲孟達，這就是兩面派手法，而曹操不是這樣的風格，如果於禁被送回曹操還在世的話，應該不會處罰于禁，而是讓于禁罷官回鄉，因為曹操這個人非常直接，即使是殺人也不會遮著藏著。

曹丕就不同，他既不是曹操，也不是劉備，劉備在手下黃權投降後，不怪罪黃權的家人，在糜芳投降後，不怪罪糜竺，曹丕就沒有這個心胸，所以曹丕用了兩面派手法來羞辱于禁，就是任性而為，想這麼幹，你管不著的意思。

于禁的投降錯就錯在三國已經定型了，他還在投降，如果是早期的亂世混戰的時候，隨便怎麼投降都沒有關係，比如呂布被殺後張遼投靠曹操，官渡袁紹大敗後張郃投降曹操，因為三國前期天下未定，人才是各方勢力爭奪的焦點，再加上彼此的絕對忠誠還沒有形成，投降很隨便，也沒有人會指責。

但是到了東漢晚期，三國初期時，天下已經三分，形成了魏、蜀、吳三個彼此對立的政權，講究的是國家穩定和忠君愛國，這個時候于禁的投降就顯得非常不合時宜，也是非常諱忌的，這也註定了于禁的結局是被羞辱而死的。

曹丕在他老爹陵墓裡所畫的關羽擒于禁殺龐德的畫像，表現的是三國曆史中，關羽“水淹七軍”的故事。

樊城守將曹仁，抵擋不住關羽軍隊的進攻，連連向曹操告急求援。

曹操急忙派遣左將軍于禁、立義將軍龐德，前去援助曹仁。

當他看到曹軍錯誤地駐紮在低窪地區之後，就命令自己的軍隊趕造大船，並調來水軍集結待命。

八月，大雨連續下了10多天後，漢水暴漲溢岸。

大水沿著漢江故道河床的低窪地帶，分三路湧向罾口川、鏖戰崗、餘家崗到團山鋪一帶。

再加上唐河、白河、小清河及西北的普沱溝、黃龍溝、黑龍溝等地的山洪暴發之水，使罾口川、鏖戰崗、餘家崗、團山鋪等區域內的大水，平地五六丈深。

于禁等七軍，皆被大水淹沒。

他只好與龐德等將領上堤避水。

這時，關羽命令他的水軍乘船，猛烈攻擊被大水所圍困的曹軍，並在大船上向曹軍避水的堤上射箭。

曹軍死、傷、落水被俘者甚多。

在全軍覆沒的窘迫情況下，于禁被迫向關羽投降。

而龐德，卻頑強抵抗，終被擒住，仍然拒不投降，遂為關羽所殺。

東吳為了改善與曹魏的關係，就將於禁放回曹魏。

而此時，曹操已死，曹丕繼位。

可是，他隨後卻將於禁，帶進他老爹的墓中，讓于禁看這幅畫像。

于禁當時羞愧難當，回去之後，就自殺了。

當時天下紛亂，大家都想統一。

而統一，決不可是自己投降他人的統一，必須是他人投降自己的統一。

所以，每個帝王，都想自己的手下忠於自己，而不要背叛投敵。

于禁，雖然只是為了保命，並不算投敵，但他的這種行為，無疑是使敵方，以最小的代價，贏得了對自己一方的勝利。

這就使一個本來就很嚴重的後果，變得更加嚴重。

所以，曹丕這種行為，實際上是以一種陰柔的手法，來個殺雞儆猴，以告誡後來的將軍們，即便戰敗，也不要投降，而要捨生取義。

過去有句話叫做“一朝天子一朝臣”，意思是說“老皇帝曾用過的臣子，當老皇帝去世後，繼任的新皇帝未必用老臣，甚至會殺死老臣。

比如乾隆手下的紅人和珅，在乾隆死後不到半月，就被乾隆的兒子嘉慶，也就是新繼任的皇帝殺了。

首先我們先了解一下於禁這個人。

于禁是曹操手下的五子良將之一。（曹魏五子良將：張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃）

于禁自從跟隨曹操後屢立戰功，是曹操早期的重要將領。比如他參加了官渡之戰、博望坡之戰、以及平定江淮地區的叛亂——天柱山之戰……

可以負責任地說“于禁對曹操忠心耿耿”。因此頗受曹操器重。

然而於禁晚年卻做出來一件對不起曹操的事。

事情經過是這樣的：公元219年（建安二十四年），關羽圍攻樊城，當時守樊城的曹仁緊急向曹丞相求援。

面對危局，曹操聽從司馬懿的建議，派于禁為主帥，龐德為先鋒，帶50萬大軍前去營救曹仁。（司馬懿的建議是圍魏救趙。）

當魏軍到達樊城後，由於天下大雨，于禁和龐德就把部隊駐紮了下來。

由於于禁和龐德不瞭解當地的地形和天氣，他們駐軍的地方正是窪地。

此時關羽利用地形和天氣的優勢，決定掘開河道“水淹七軍”。

結果關羽大獲成功，“水淹七軍”成就了關羽戰神的傳說。

魏軍大敗，于禁和龐德雙雙被擒，當時龐德誓死不降立而不跪，最後龐德被關羽斬殺。

事後曹操聽到訊息後感嘆道：“于禁跟了我近30年，竟然不如歸降不久的龐德有節氣”。曹操話裡有埋怨于禁的意思。

其實我覺得曹操有點站著說話不腰疼。也許他是在鼓勵其他臣子們要盡忠盡義，但從人的正常求生慾望來說，于禁投降關羽並沒有道德上的缺陷。

我們都知道三國是一個亂世，武將並沒有從一而終的道德標準。戰爭造成了武將們今天我打你，明天你打我的局面。

今天你投降我的陣營，明天我投降你的陣營是見慣不慣的事。

比如曹操手下的謀士或者將領，從前都是投降過來的，並非全是他的嫡系。

再比如劉備有仁厚的名聲，但他比呂布投靠的人還要多。

呂布有“三姓家奴”的綽號，以劉備的行為來看，劉備應該是“四姓或五姓”家奴。

于禁只是曹操手下的一個高階將領，劉備作為一個仁君之主尚且如此，何況于禁乎？況且螻蟻尚且貪生，何況人乎？

從於禁後面表現來看，他還是心繫曹魏的。

話說于禁投降關羽被關進了荊州江陵的大獄。沒過多久，關羽敗走麥城被東吳都督呂蒙所斬殺。

這時于禁被東吳所收留，到後來，東吳俯首稱臣和曹魏交好，東吳就把于禁放了回去。假如於禁沒有心繫曹魏的心思，他完全可以留在東吳安度晚年。然而於禁選擇了回到魏國，這就造成了他悲涼的晚年。

我們把時間座標推到公元221年，也就是在這個時間點上，已經在東吳漂泊三年的于禁回到了魏國。

曹丕看到于禁的頭髮都白了，臉也消瘦了許多，故沒有提投降之事。而是寒暄慰問道：“過去的就讓它過去吧，一切從頭開始吧！”

于禁感激不盡，心中稍稍釋然。

並非如此，曹丕不會放過於禁，他不想讓手下效仿于禁，他要用軟刀子殺了于禁。

當然了，于禁心裡也不好受，他倍受良心上的譴責。

如果曹操在世，我覺得他不會殺死於禁，畢竟曹操愛才世人皆知。

于禁倒黴就倒黴在曹丕剛剛繼位，曹丕剛繼位，他要維護自己的統治就要讓手下盡忠盡義。像于禁這樣有汙點的將領必須清除，以儆效尤。

換句俗話來說，曹丕要“殺雞給猴看”。

果不其然，曹丕決定用軟刀子殺死於禁。他命人在父親的墓壁上畫下了“于禁請降跪拜關羽的畫像”，然後命人把于禁帶進了墓室。

當於禁看到這種畫像後羞愧滿面，回家後絕食而亡，死後被曹丕追諡為“厲侯”。講真這不是一個好的諡號，可見曹丕心中的怨恨，死都不放過於禁。

在老曹墓裡畫這些東西才能對於禁的精神造成最大的打擊……因為于禁投降最對不起的人正是那座陵墓的主人曹操。

水淹七軍本身確實不光彩，但這場戰鬥裡有一個讓曹魏覺得光彩的人，那就是龐德，壁畫突出龐德寧死不屈，就好比我們現在傳頌文天祥，史可法，這兩位也是戰敗者，但他們的事蹟依舊值得銘刻。從這個角度看，在老曹的陵墓裡畫水淹七軍，也不算是不合理。

正所謂“貞女失節不如老妓從良”，于禁同志做了最完美的演繹。

建安二十四年（219年），關羽攻樊城，于禁與龐德一起救援曹仁，此時大雨連綿，漢水暴漲，七軍都被大水淹沒。于禁和眾將登高坡望水，沒有可以迴避的地方，關羽乘船攻打于禁等人，于禁隨即投降，被關押在荊州江陵。 龐德大罵關羽而寧死不降，龐德向關羽說：“豎子，什麼叫投降！魏王率領雄兵百萬，威振天下。你們的劉備只是庸才而已，豈能敵魏王啊！我寧肯做國家的鬼，也不當賊人的將！”逐為關羽處斬。 曹操得知後，哀嘆良久，說：“于禁跟從我三十年，怎麼面臨險境，反不如龐德！”

于禁和龐德兩人深受曹操厚恩，結局卻完全不一樣，令人唏噓。

于禁字文則，東漢末年黃巾起義，他和鮑信共同討伐叛亂，公元184年就和曹操相識，192年正式加入曹操軍團，幾十年來屢立戰功，視為“五子良將”之一。

而龐德不過跟隨曹操四年，卻為主捐軀，其忠勇令人欽佩，和于禁形成強烈的對比。

曹操死後，曹丕即位，身為年輕人對忠義看的很重，況且他和老臣于禁感情一般，雖然表面上對其恭敬，其實對於禁是很反感的，畢竟面對一個六十多歲的老年人，頭髮鬍子都白了，更沒有什麼利用價值，理他作甚？

所以曹丕在曹操墓裡做了副畫：關羽擒于禁、殺龐德，于禁羞愧患病，過了不到2年，公元219年就死了……

古代在傳統儒家文化治國理念下，為人臣者講忠義，重氣節。是謂“君子有大道，忠信以得之”。

關羽素以忠義勇武而聞名天下，這次兵臨襄樊，勢不可擋。于禁治軍嚴謹，在曹軍之中是道德標杆的形象。曹操稱讚于禁有古人之風。此時于禁任左將軍，假鉞，可見曹操對於禁是非常信任並寄於厚望的。不料被關羽水淹七軍後竟投降了。當然戰敗不能全怪于禁，但投降就不可原諒了。何況于禁後來又再次降吳，人設徹底崩塌。在統治者看來，做為忠義道德標杆的于禁（別人或可原諒）應該兵敗自殺以全名節。這與龐德抬櫬出戰，寧死不降形成鮮明對比。要知道，龐德原是馬超舊部，歸順曹操不久，資歷威望遠不及於禁。這就等於狠狠地打了曹操的臉，也為傳統儒家文化所鄙夷。

這就是為什麼三百年前李陵戰敗投降匈奴後，再也回不去的原因。身死事小，失節事大。一個失節的人，道德上就被徹底否定，其政治生命也就結束了。