本文摘抄。
先說結論：金庸不想寫了，覺得到這裡結束最好。不同意金庸“寫不出來了”等觀點，這可以是作家的託詞和藉口。理由有3：
1）鹿鼎記比宋末元初驚天動地大開大闔的頂級豪俠對決更加“寫實化”，儼然是另一番市井武俠的風景，對明末清初活龍活現的風土人情刻畫，從廟堂之上到床幃之畔的場景描寫，以及情節安排淋漓盡致的發揮，都堪稱金庸武俠小說的最高峰，絲毫不見創作力的衰退，何來“寫不出來”一說？（如果按現在暢銷書作家如某派某叔的節奏，那必定是狗尾續貂無窮無盡，三年挖坑十年不埋。。）
2）到明末清初就“武俠式微”了？那金鏢黃天霸、大刀王五、燕子李三、穿林北腿蔣中正（什麼東東。。）各路英雄兒女情何以堪？現代背景下也可以有烏龍院、少林足球這樣的世外桃源武林，“歷史背景資源耗盡”純屬無稽之談。
3）如果熟悉金庸作品的話，你會很容易得出一個結論：鹿鼎記不同於金庸其它所有的武俠作品，這是一部“反武俠”——鄭克塽、劉一舟、風際中，這些在傳統武俠標準裡面根紅苗正、道貌岸然，似乎能擔綱主角的人物，在鹿鼎記中統統原形畢露，晚節難保；教主夫人、桑結喇嘛、建寧公主這些旁門左道反倒亦正亦邪，有血有肉，關鍵時刻出人意料。韋小寶也是和傳統英雄截然相反的“反英雄”——傳統主角神功蓋世、英明偉岸，韋小寶卻下流猥瑣、出身妓院；傳統主角大都深仇大恨、抱負過人，韋小寶卻胸無大志、貪心狡詐；傳統主角感情從一而終，韋小寶卻三妻四妾，不以為恥、反以為榮；傳統主角往來於江湖、淡泊於名利，韋小寶卻通達於人情、發跡於官場。。。和段譽這個“非主流英雄”也大大不同，韋小寶非但身無長物，連段譽身上憐香惜玉的公子哥精神都省了：我就是要當你老公！你改嫁十八次最後一次也得嫁給老子我！
為什麼在韋小寶身上傳統主角的特質統統沒有，偏偏和傳統英雄反其道而行之？是金庸想論證廣義的俠義精神？還是在對武俠文化進行一次自我嘲弄？時光荏苒任君解讀。可以肯定的一點是，從九陰真經到獨孤九劍，武俠迷們盼望的是一個又一個武俠高峰，一種又一種終極神功，而金庸最後的武俠作品卻跟你開了個大玩笑。這部小說就是用來顛覆，和終結。
本文摘抄。
先說結論：金庸不想寫了，覺得到這裡結束最好。不同意金庸“寫不出來了”等觀點，這可以是作家的託詞和藉口。理由有3：
1）鹿鼎記比宋末元初驚天動地大開大闔的頂級豪俠對決更加“寫實化”，儼然是另一番市井武俠的風景，對明末清初活龍活現的風土人情刻畫，從廟堂之上到床幃之畔的場景描寫，以及情節安排淋漓盡致的發揮，都堪稱金庸武俠小說的最高峰，絲毫不見創作力的衰退，何來“寫不出來”一說？（如果按現在暢銷書作家如某派某叔的節奏，那必定是狗尾續貂無窮無盡，三年挖坑十年不埋。。）
2）到明末清初就“武俠式微”了？那金鏢黃天霸、大刀王五、燕子李三、穿林北腿蔣中正（什麼東東。。）各路英雄兒女情何以堪？現代背景下也可以有烏龍院、少林足球這樣的世外桃源武林，“歷史背景資源耗盡”純屬無稽之談。
3）如果熟悉金庸作品的話，你會很容易得出一個結論：鹿鼎記不同於金庸其它所有的武俠作品，這是一部“反武俠”——鄭克塽、劉一舟、風際中，這些在傳統武俠標準裡面根紅苗正、道貌岸然，似乎能擔綱主角的人物，在鹿鼎記中統統原形畢露，晚節難保；教主夫人、桑結喇嘛、建寧公主這些旁門左道反倒亦正亦邪，有血有肉，關鍵時刻出人意料。韋小寶也是和傳統英雄截然相反的“反英雄”——傳統主角神功蓋世、英明偉岸，韋小寶卻下流猥瑣、出身妓院；傳統主角大都深仇大恨、抱負過人，韋小寶卻胸無大志、貪心狡詐；傳統主角感情從一而終，韋小寶卻三妻四妾，不以為恥、反以為榮；傳統主角往來於江湖、淡泊於名利，韋小寶卻通達於人情、發跡於官場。。。和段譽這個“非主流英雄”也大大不同，韋小寶非但身無長物，連段譽身上憐香惜玉的公子哥精神都省了：我就是要當你老公！你改嫁十八次最後一次也得嫁給老子我！
為什麼在韋小寶身上傳統主角的特質統統沒有，偏偏和傳統英雄反其道而行之？是金庸想論證廣義的俠義精神？還是在對武俠文化進行一次自我嘲弄？時光荏苒任君解讀。可以肯定的一點是，從九陰真經到獨孤九劍，武俠迷們盼望的是一個又一個武俠高峰，一種又一種終極神功，而金庸最後的武俠作品卻跟你開了個大玩笑。這部小說就是用來顛覆，和終結。