鍾繇擅篆、隸、真、行、草多種書體，在書法方面頗有造詣，推動了楷書（小楷）的發展，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等人都曾經潛心鑽研其書法。與東晉書法家王羲之並稱為“鐘王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。

主要原因：

鍾繇篆、隸、真、行、草多種書體兼工，其中寫得最好的是楷書，《宣和書譜》評價說：“備盡法度，為正書之祖。”鍾繇所處的時期，正是漢字由隸書向楷書演變並接近完成的時期。在完成漢字的這個重要的演變過程中，鍾繇繼往開來，起了有力的推動作用。因而被稱為楷書鼻祖。鍾繇之後，許多書法家競相學習鐘體，如王羲之父子就有多種鐘體臨本。後張昶、懷素、顏真卿、黃庭堅等在書體創作上都從各方面吸收了鐘體之長、鍾論之要。可見鍾繇的影響力。

鍾繇，字元常，因官至定陵侯加太傅，故世稱“鐘太傅”，三國時期魏華人，著名書法家。

鍾繇處於由隸書向楷、行、草書過渡時期，對楷書的形成有創造性貢獻。其傳世書跡主要有“五表”，即《宣誓表》、《力命表》、《薦季直表》、《調元表》和《戎路表》。

其中《宣誓表》更顯示出一種較為成熟的楷書體態和氣息，點畫遒勁朴茂，剛柔相濟；結體略呈扁形，寬博高古；章法自然錯落，頹然天放。通篇透著渾厚醇古、雍容端莊之美。因為他的點畫法則和結體規律影響並促進了楷書藝術高峰——唐楷的到來，所以後人視其為楷書藝術的鼻祖。