東漢末年，張角創立了大平道。
約在東漢靈帝建寧年間（公元168- 171年），張角開始其佈道傳教活動。他透過為人符咒治病的方式廣泛地在社會上活動，大收徒眾，發展力量，擴大影響。
經過十餘年的努力，張角所創立的太平道發展成為遍佈青、徐、幽、荊、揚、兗、冀、豫八個州，連結郡國，道徒達幾十萬的黃老道組織。
《後漢書·皇甫嵩傳》說：“初鉅鹿張角自稱大賢良師，奉事‘黃老道，蓄養弟子跪拜首過；符水呪說以療病，病者甚愈，百姓信向之。角派遣弟子八人使於四方，以善道教化天下，轉相誑惑，十餘年間，眾徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫入州之人無不畢應 。”《三國志·張魯傳》注引《典略》說：“張角為太平道。太平道：師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，病或自愈者，則雲此人通道；其或不愈，則雲不通道。”《後漢書·襄楷傳》說：“初，順帝時，琅琊宮崇旨闕，上其師于吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介，青首朱目，號《太平青領書》，其言以陰陽五行為家而多巫覡雜語。有司奏崇所上妖妄不經，乃收藏之。後張角頗有其書焉。”《太平經》說：“老子者，得道之大聖，幽明所共師者也。應感則變化隨方，功成則隱淪常住。住無所住，常元不在。……周流六虛，教化三界，出世間法，在世間法，有為無為，莫不畢究。”
東漢末年，張角創立了大平道。
約在東漢靈帝建寧年間（公元168- 171年），張角開始其佈道傳教活動。他透過為人符咒治病的方式廣泛地在社會上活動，大收徒眾，發展力量，擴大影響。
經過十餘年的努力，張角所創立的太平道發展成為遍佈青、徐、幽、荊、揚、兗、冀、豫八個州，連結郡國，道徒達幾十萬的黃老道組織。
《後漢書·皇甫嵩傳》說：“初鉅鹿張角自稱大賢良師，奉事‘黃老道，蓄養弟子跪拜首過；符水呪說以療病，病者甚愈，百姓信向之。角派遣弟子八人使於四方，以善道教化天下，轉相誑惑，十餘年間，眾徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫入州之人無不畢應 。”《三國志·張魯傳》注引《典略》說：“張角為太平道。太平道：師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，病或自愈者，則雲此人通道；其或不愈，則雲不通道。”《後漢書·襄楷傳》說：“初，順帝時，琅琊宮崇旨闕，上其師于吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介，青首朱目，號《太平青領書》，其言以陰陽五行為家而多巫覡雜語。有司奏崇所上妖妄不經，乃收藏之。後張角頗有其書焉。”《太平經》說：“老子者，得道之大聖，幽明所共師者也。應感則變化隨方，功成則隱淪常住。住無所住，常元不在。……周流六虛，教化三界，出世間法，在世間法，有為無為，莫不畢究。”