首先我們分解題面，面目可憎--心平氣和。
誠然，既然面目可憎又想要做到心平氣和那就是不得不面對的。不然我們大可以迴避一走了之。
我們先從表面開始做，面目可憎。首先我們從心裡默唸，1-5.如果這個人是在太可憎了，我們可以默唸1-10. 先做到表面的心平氣和。
再者，我們來探討深層次的問題，我們所認為的面目可憎，有幾個方面，也許是因為素質不高，比如隨地吐痰，高聲喧譁，插隊等等的。也許是因為這個人和你的理念不合，氣場不和自己覺得面目可憎。
我們面對第一種人能夠在合理範圍內，保持自身的風度去制止，當然是好的，但是千萬不要爭執，爭執的同時你就不能心平氣和。你要想這種人素質不高，是他自身的家庭環境所受教育周遭環境讓他養成， 如果能夠制止最好，不能的話記住傻逼永遠是傻逼，不要讓自己也變成和他一個層級的傻逼。以前遇到過一個妹紙在辦公區域的洗手間裡，打扮的挺漂亮的一個妹紙，就在洗手間門口隨地吐口水， 她或許是為了顯示自己愛乾淨洗手間有味道而表示抗議，我當即用表情表示不能接受， 結果該妹紙隨即問候了我一句：你長得那麼醜。 惱羞成怒的典範。這種妹紙面目可憎嗎？肯定的。 但是你得理解，她就是那個層級的人。我們應該不予置評。不然還會被隨意攀咬。
第二種，理念和氣場不和。你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你。你不心平氣和的同時，也變成了一個面目可憎的人。 理念氣場不和，說實話，說明你們本不應該出現在同一場合，如果逼不得已出現在同一場合，我們保持基本的禮貌和無視，其實可以解決很多問題。有界限感，不要給他有熱絡的可能性，敬而遠之。
根本的解決辦法， 保持自身獨立的人格。 不受外界的影響，努力修煉自己，遠離面目可憎的人群。
有人會說是逃離，我想說的是我們是平凡而又平凡的人，我們沒有那麼大的能量去改變別人，改變自己，是自己變成一個很好的個體，就已經是在為這個社會做貢獻了。
首先我們分解題面，面目可憎--心平氣和。
誠然，既然面目可憎又想要做到心平氣和那就是不得不面對的。不然我們大可以迴避一走了之。
我們先從表面開始做，面目可憎。首先我們從心裡默唸，1-5.如果這個人是在太可憎了，我們可以默唸1-10. 先做到表面的心平氣和。
再者，我們來探討深層次的問題，我們所認為的面目可憎，有幾個方面，也許是因為素質不高，比如隨地吐痰，高聲喧譁，插隊等等的。也許是因為這個人和你的理念不合，氣場不和自己覺得面目可憎。
我們面對第一種人能夠在合理範圍內，保持自身的風度去制止，當然是好的，但是千萬不要爭執，爭執的同時你就不能心平氣和。你要想這種人素質不高，是他自身的家庭環境所受教育周遭環境讓他養成， 如果能夠制止最好，不能的話記住傻逼永遠是傻逼，不要讓自己也變成和他一個層級的傻逼。以前遇到過一個妹紙在辦公區域的洗手間裡，打扮的挺漂亮的一個妹紙，就在洗手間門口隨地吐口水， 她或許是為了顯示自己愛乾淨洗手間有味道而表示抗議，我當即用表情表示不能接受， 結果該妹紙隨即問候了我一句：你長得那麼醜。 惱羞成怒的典範。這種妹紙面目可憎嗎？肯定的。 但是你得理解，她就是那個層級的人。我們應該不予置評。不然還會被隨意攀咬。
第二種，理念和氣場不和。你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你。你不心平氣和的同時，也變成了一個面目可憎的人。 理念氣場不和，說實話，說明你們本不應該出現在同一場合，如果逼不得已出現在同一場合，我們保持基本的禮貌和無視，其實可以解決很多問題。有界限感，不要給他有熱絡的可能性，敬而遠之。
根本的解決辦法， 保持自身獨立的人格。 不受外界的影響，努力修煉自己，遠離面目可憎的人群。
有人會說是逃離，我想說的是我們是平凡而又平凡的人，我們沒有那麼大的能量去改變別人，改變自己，是自己變成一個很好的個體，就已經是在為這個社會做貢獻了。