現在顯現的一切不可得，過去顯現的一切不可得，未來顯現的一切不可得，一切是真心做的夢，夢不是實有，是幻顯，真心不住自己顯現的一切，所以解脫，真心沒有，過去，現在，未來的概念，真心無始無終，無量無邊，恆常不動，沒有生死，無法比喻真心，所謂，言語道斷，心行處滅，

這讓我想起了李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中的“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。”

可以說，這兩句詩很好的應了這個問題的景，昨天已經過去了，煩的是今天。可是我覺得這是對地球人來說的，地球的現在就是地球人的現在。

再看宇宙，《文子·自然》中有““往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。” 宇宙就是時間和空間，可是從“洞中方一日，世上已千年”看，別的星球也存在著自身的時間和空間，比如“火星年”。網上還有文章說地球年是瑪雅人提出來的，他們還提出了金星年，還有什麼卓爾金年。我在網上還看到有人寫文章說土星一年有多長。

這不就是“洞中方一日，世上已千年”嗎，我又想起了“爛柯”的典故，想想一個人去山裡砍柴看兩個人下了一盤棋，想回家了，看到斧子把爛了，再回家一看，他同時代的人都沒了。這是什麼感覺，陸游曾感嘆“還家常恐難全璧，閱世深疑已爛柯。”

從這些看，我們的現在只是我們所處的這個地球的現在，而地球這個時間和空間只是地球的，不是宇宙的。

網上還有人寫宇宙有沒有時間的文章，並說現在的時間是相對時間，而這些都在愛因斯坦的相對論中給定義了。

我們的現在跟宇宙的現在不是兩個現在，現在只有一個，由同一個現在演變出現在的我們和現在的宇宙。我們的現在，宇宙的現在，現在的我們，現在的宇宙都是同一個現在。我們一秒鐘自轉100圈，宇宙一秒鐘自轉1億圈，也是同一個現在。

怎麼理解現在？比如春夏秋冬，我們透過現象能夠感覺到，不然你怎麼描述。所以我們要透過現象看本質，透過我們和宇宙看現在，現在無形無相，它無處不在。