要理解科學的盡頭是神學的邏輯，首先要理解科學的本身的生產方式(思維模式和方法論)，還要結合20世紀物理學三大巔峰相對論 量子理論 和混沌學的結論，科學尋找的是確定性，也就是科學的假定前提是任何事物有且只有唯一一個確定答案，這是科學這門學科存在的前提條件，但透過物理學三大巔峰原理我們可以發現，這個前提條件是值得懷疑的，很多人迷信科學結論，這是非常可笑的，科學的精神是證偽精神，科學存在的合理性是它符合事物運動變化的本質，也就是它因為不斷否定之前的結論而得以存在。任何科學結論都是值得懷疑的，它不等同於真理，伽利略時代的人理解不了地球只不過是宇宙中渺小的再不能渺小的一個塵埃，牛頓時代的人，理解不了力本身是有場的概念的，是有時間和空間限制的，也就是力本身就不是絕對的，所以說當我們看到很多古人的觀點感覺他們怎麼這麼可笑的時候，應該謹記，也許若干年後的未來，人們也會如此看待我們，所以不要動不動就把什麼科學權威結論當聖旨，那麼神學是什麼，神學其實是人類對世界本源的概括，神學不是迷信，迷信是可以證偽的，而神學它最大的特點是不可證偽性，有人講科學推翻了神學，這種人根本不懂科學的方法論，科學的方法論是根據哲學的邏輯學延伸出來的，它的核心理念叫證偽，也就是假如要否定一個事物，只要證明它一個地方錯誤那麼它就絕對錯誤，而要證明一個事物，理論上你絕對做不到，因為如果不加前提條件，你要證明的因素會無窮大。譬如聖經把創造世界的本源歸結上帝，這個上帝不是後來神學宗教化以後出現的擬人化的上帝，按照最本源的理論這個上帝最大的特點是不可被人完全描述，有人會講上帝既然存在那怎麼不顯現給大家看，這不能證明上帝不存在，你只有用科學方法證明上帝肯定不存在，才能證偽它。如果能深入瞭解世界宗教發展歷史，你會發現世界各地的神學對世界本源的描述是殊途同歸的，而這個神具有的一些特徵可以講跟現代三大物理學巔峰對世界本源的解構具有異曲同工之妙。

‘’神‘’是人造出來的，人在無法解釋尚且未知的世界，無奈之下便造出了神說，其實人就是神；人是這個星球上的萬物之靈，發達的人開著飛機、拿著手機到與世隔絕的原始部落，可能被當地人認為‘’神‘’來了，因為他們無法解釋心中的種種疑感。既使將來我們有幸發規了地外智慧生命，比我們發達百倍千倍，也不是‘’神‘’的出現，只是大自然的產物而已。人類自己都不知道自己是怎麼來的，怎麼就知道‘’神‘’的存在？辨證唯物主義認為，物質世界變化無窮，就需要不停地探索，專家的一面之詞，代替不了科學的判斷。時遷世移，變化無窮，包括生命的存在與進化 ，都是一種自然現象。世界是可知的，一個一個階段地去認知，避免陷入不可知論的迷潭。