“寵物”這個概念從二十一世紀初開始在zg悄然興起，經過僅十多年的迅猛發展，已逐漸引起了社會各界的關注和正視。如今，物質條件越來越優越，人民生活水平日新月異。為此，在精神方面的層面上也越來越趨於國際化的社會水準。而隨著生活水平的提高和生活方式的改變，人們的休閒、消費和感情寄託方式也隨之發生了變化。伴隨著社會中主流消費群體"丁克族"、“單生貴族”的出現，寵物行業也隨之迅速興起。人們逐步把傳統概念中的“看家狗”、“守財貓”變為生活中非常親密的伴侶及家庭成員。
於是“家有寵物”又從那古老而神秘的地方回到了日常生活中。正如“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。寵物正被越來越多的人所喜愛，堂堂正正的走入了千家萬戶，為人們的生活平添了無窮無盡的歡樂。而生活中那些真實的主人與寵物之間的感情故事，無不感動著每一個人。
1861年英法聯軍攻入北京，在昔日的皇家禁地，一個令人驚異的景象出現在他們眼前：在自盡身亡的格格身邊，僅有5只小北京犬痛楚的趴在主人的身邊。後來，這5只北京犬被入侵者帶往英國，其中一隻叫路提的狗獻給了維多利亞女王。
1924年，八公（一隻日本秋田犬）被他的主人上野秀三郎（東京大學農業系的教授）帶到東京。每天早上，八公都在在家門口目送著自己的主人出門上班，傍晚時分便到附近的澀谷火車站去迎接主人下班回家。就這樣，令人羨慕的幸福生活一直持續到1925年，一天晚上上野秀三郎在大學裡突然中風，搶救無效。自此，他再也沒有回到那個火車站，可是八公依然忠實的等著自己主人的歸來。上野秀三郎死後八公由小林菊三郎收養，但八公常常從小林家逃出來，一次又一次回到從前的地方。可是，並不知道主人離世意味著什麼，換來的僅是一次又一次的失望，但是，在它的內心意識中，自己的舊主人已經不住在那棟舊房子了。於是，它仍舊跑到涉谷火車站尋找舊主人。日復一日，年復一年，它總是默默地蹲在車站等待舊主人的到來......就這樣持續了十年。1932年八公尋主的事蹟被刊登在東京一份最大的報紙中，它對主人的忠實感動了大家，老師和家長都把八公作為忠於家庭的例子去教育小朋友。大家都稱呼它為“忠犬”。
“寵物”這個概念從二十一世紀初開始在zg悄然興起，經過僅十多年的迅猛發展，已逐漸引起了社會各界的關注和正視。如今，物質條件越來越優越，人民生活水平日新月異。為此，在精神方面的層面上也越來越趨於國際化的社會水準。而隨著生活水平的提高和生活方式的改變，人們的休閒、消費和感情寄託方式也隨之發生了變化。伴隨著社會中主流消費群體"丁克族"、“單生貴族”的出現，寵物行業也隨之迅速興起。人們逐步把傳統概念中的“看家狗”、“守財貓”變為生活中非常親密的伴侶及家庭成員。
於是“家有寵物”又從那古老而神秘的地方回到了日常生活中。正如“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。寵物正被越來越多的人所喜愛，堂堂正正的走入了千家萬戶，為人們的生活平添了無窮無盡的歡樂。而生活中那些真實的主人與寵物之間的感情故事，無不感動著每一個人。
1861年英法聯軍攻入北京，在昔日的皇家禁地，一個令人驚異的景象出現在他們眼前：在自盡身亡的格格身邊，僅有5只小北京犬痛楚的趴在主人的身邊。後來，這5只北京犬被入侵者帶往英國，其中一隻叫路提的狗獻給了維多利亞女王。
1924年，八公（一隻日本秋田犬）被他的主人上野秀三郎（東京大學農業系的教授）帶到東京。每天早上，八公都在在家門口目送著自己的主人出門上班，傍晚時分便到附近的澀谷火車站去迎接主人下班回家。就這樣，令人羨慕的幸福生活一直持續到1925年，一天晚上上野秀三郎在大學裡突然中風，搶救無效。自此，他再也沒有回到那個火車站，可是八公依然忠實的等著自己主人的歸來。上野秀三郎死後八公由小林菊三郎收養，但八公常常從小林家逃出來，一次又一次回到從前的地方。可是，並不知道主人離世意味著什麼，換來的僅是一次又一次的失望，但是，在它的內心意識中，自己的舊主人已經不住在那棟舊房子了。於是，它仍舊跑到涉谷火車站尋找舊主人。日復一日，年復一年，它總是默默地蹲在車站等待舊主人的到來......就這樣持續了十年。1932年八公尋主的事蹟被刊登在東京一份最大的報紙中，它對主人的忠實感動了大家，老師和家長都把八公作為忠於家庭的例子去教育小朋友。大家都稱呼它為“忠犬”。