1、賽龍舟

賽龍舟是端午節的一項重要活動，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

2、帶香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

3、懸艾

在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

還有一種說法是，五月初五這一天是癩蛤蟆身上的毒性最大的一天。所以人們將他捉來用以製作驅毒藥，在人們身上有瘡癰腫毒時，將其塗於瘡癰處以毒攻毒解除痛苦。癩蛤蟆乃“神蛙”，知道此時會被捉，於是就躲藏起來讓人捉不到它。其實是在這段時間天氣較熱，癩蛤蟆也怕熱，於是躲藏到了水和草葉的深處，想捉到它談何容易。

讓我們緬懷屈原先生的志潔行廉、愛國不屈的精神，讓他的這種精神在我們祖祖輩輩的百姓心中流傳、歌頌、紮根。

除了包粽子煮雞蛋插艾葉以外，每逢端午節的早晨太陽沒出來之前到山上釆野草，藥草，很多尖尖的草芽，山棗芽等回家炒成茶葉，據說端午節炒的茶能避邪治百病。

隨著時代的發展，很多有意思的民俗已經離我們漸行漸遠，但卻成為永遠的記憶和鄉愁。

我的家在黃河的拐彎處，是中華5000年文明的發源地，也是最早叫中國的地方，燦爛的文化和歷史的文明滋養著一代又一代的河東人。端午節，是當地一個特別重要的節日，前幾天，家家戶戶就開始準備蒸晉糕，只有吃了晉糕，這個端午節才算是過得有意義了。記得當時媽媽很早就開始準備了，集市上買了棗、江米。江米放進盆裡，泡整整一個晚上，棗用開水煮好。然後，一層米一層棗，層層疊疊在盆中，最後用紅棗覆頂。一邊是媽媽忙碌的身影，一邊是奶奶拉風箱的聲音。當所有的準備工作做好，奶奶也燒好了一大鍋開水，上鍋，開蒸！一般是大火蒸上40多分鐘，把爐火封好，燜蒸一夜。

第二天一大早，一盆清香四溢、甘甜誘人的晉糕伴著端午節的滿滿祝福就出鍋了。看著這一盆紅白相間、色澤晶瑩、棗香濃郁的晉糕，我們姊妹四人不由地垂涎三尺！晉糕雖然好吃，但由於江米及其柔黏，不易消化，脾胃虛弱的人或者是老人和小孩不宜多食。晉糕寓意著步步升高，也寄託著人們對美好生活的嚮往。

晉糕，代代相傳，晉糕文化早已融入了永濟人的血脈，不同的環境更是賦予了晉糕不同的內涵。天南海北的永濟人到了端午節，也不忘蒸上一盆晉糕，更多的是一種家的味道，一種思念家鄉的情感延續。

說起五月初五的端午節，我們首先想到的端午節是為了紀念屈原而產生的節日，但對於吃貨朋友們肯定是吃那軟軟糯糯的粽子，然後就是划龍舟比賽了。

以上就是我對於“五月端午節你們那裡有什麼風俗”的回答，感謝閱讀！

我們端午節有以下的風俗：

1.佩香囊，纏綵線。我們這一天會用五顏六色的綵線搓在一起，會纏綁在雙手腕上，很好看。還做香囊，佩在在身上，香味驅蟲。蘇軾有詩句“綵線輕纏紅玉臂”說的就是這種習俗。這樣的習俗有兩種寓意：一是說夏季到了蛇多，如果遇到蛇，蛇看見了綵線會眼花，就不會被蛇咬了。二是到了六月六日要扔到房頂上，喜鵲會把這些綵線銜在嘴裡去，趕在七月上給牛郎織女搭橋，讓他們團聚。

2.割艾草。艾草，又名冰臺，艾蒿，醫草等。因其得土氣之宜，葉厚而絨多，用作灸治的材料，功力最大。具有平喘鎮咳、祛溼散寒、溫經止血的功效。老家五月五的清晨家人都會去地邊上割一捆子帶回家，回家後放在門框上。一些婦女在這一天會在頭上插些艾葉和柳枝，寓意辟邪祛病。

3.插柳枝。插柳的習俗與避免疫病有關，歷史悠久，唐人認為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。這是因為氣候變熱，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。

4.榴花洗眼。

石榴樹葉和花鹹性大，性苦，能消炎、清熱、解毒。當然，能明目。葉和花能作茶業飲品，起到了養生保健功能。

5.艾葉煮雞蛋。雞蛋本身營養豐富，又加之中藥常用的艾葉，這一節日，艾葉煮雞蛋，提醒人們要注重培養良好的飲食習慣，合理均衡膳食。

其實各地端午習俗雖有不同，但大多有很多共同點，下面我給大家分享一下四川的端午習俗。

一，拿四川來說，有“出端午佬”的習俗。四個人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，沿街遊行。

二，成都人在端午節這一天都會買李子，到城東南角城樓下，上下對扔，引起好幾萬人的圍觀(這畫面太美我不敢看，圍觀群眾們你們壓力真的不大嗎?)

不過，這麼一個有意思的活動在光緒二一年(一八九五年)因扔李子與外國傳教士發生衝突，因而停止。(大概是外中國人無法get到我們這個點吧)。

三，作為端午節食俗，四川人大多吃粽子、鹽蛋、莧菜。

四川粽子多用糯米和飯米混合，加入臘肉顆顆，再放進只有四川人才喜歡吃的花椒，和勻後用箬竹葉子包成圓錐形，煮熟而食。每到端午節，家家戶戶還要吃用蒜片炒的莧菜，據說可以化人腹中的豬毛。

四，四川有民諺：端午門掛菖蒲草，熬鍋艾篙洗水澡。在現代化的電梯公寓，許多人家仍在門前掛有菖蒲和艾蒿，這倒是一大景觀。

五，划龍舟。

唐宋時四川便盛行劃龍船。清末民初時，四川各地都由袍哥、行幫出面組織劃龍船，其方式有奪標(又叫做搶兆)和搶鴨子。舊時成都的劃龍船地點在九眼橋(即原四川大學正門的江邊上)。

有一首描寫四川端午節習俗的竹枝詞雲：“五月榴花五月紅，雄黃角黍盡同風。絲絲繡出兒童佩，鬢插新符避守宮。”

如今喝雄黃酒的人已少見，不過以雄黃酒塗於小兒之面，以免蟲蛇之患。甚至還要把雄黃酒或蒜汁淋灑在住宅外之牆角旮旯，以驅蛇毒。也是一大特色吧。

在遠離汨羅江的中原腹地農村，我們這裡過五月端午節的氣氛並不濃烈。

既沒有賽龍舟的大型活動，也沒有掛蒲艾的民間風俗，更不用說雄黃酒避蛇鼠了。在我十幾歲之前都沒吃過粽子，每年這一天早上可以吃煮雞蛋。大人們說十二隻雞蛋是一副中藥，保證一年身體康健，生龍活虎；六個雞蛋就是半副中藥，也可以確保一年無病無虞。在物質匱乏，生活條件相對較差的年代，那幾個沒滋沒味的水煮蛋也是無尚的美味，留下快樂的記憶。

祖母年輕的時候在西安，我們家境不錯。後來舉家回到故鄉河北，祖父去世，孩子多，祖母不善勞作，日子十分艱苦。我們小時候，祖母說起在古都過端午做香包的習俗，還用碎布頭給我們做個八角的香包，裡面放點花椒大料的。那時年齡小不瞭解老人的懷舊追思的心情，對那些小玩意兒也不知珍惜。出門時祖母給帶在身上，出去瘋玩一天，就不知丟在什麼地方了。後來對端午就更沒有可圈可點的記憶了。

十幾歲以後去縣城讀書在二姑姑家才知道吃到粽子這樣的東西。五月節之前，二姑姑會去湖邊採摘了葉片豐厚寬大的蘆葦，回來洗淨，用糯米放紅棗蒸粽子。吃慣了小米的我第一次吃到雪白的粘粘的糯米，中間包裹著殷紅的蜜棗的粽子，甜糯軟潤，覺得特別新奇，大快朵頤，連吃幾個。二姑說這種東西寒涼，不能多吃。心裡還暗嗔姑姑小氣。

而今端午是商超促銷由頭，對我而言就是吃個粽子，隨喜眾人說說屈原說說白蛇傳，偶爾想起漸漸模糊的記憶中的人與事光與影，沒有具體的切實的意義。

我們這裡屬蘇北地區，五月端午等同於中秋、清明等重大節日，這一天家家戶戶都要包棕子、煮雞蛋拌蒜泥、系五彩絲線、插艾葉等，以驅蟲防瘟毒等。關於端午節的由來據說有下列幾種說法。

　　端午節的一種說法是為紀念歷史上偉大的詩人屈原的。這種說法在全國流傳很廣，老百姓也最為認可。屈原是戰國時代的楚中國人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國憂民，一心致力於國家的變法圖強，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠了、被放逐了，最終在悲憤絕望中於五月初五投汨羅江而死。人們為了紀念他才有了端午節，才有了吃粽子、賽龍舟等習俗。

　　端午節的二種說法是為了紀念伍子胥的。伍子胥名員，楚中國人，父兄均被無道的楚平王所冤殺，後來伍子胥逃到吳國，幫助吳國富國強兵，並且助吳伐楚，五戰而攻入楚國首都郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其屍三百，以報父兄被屈殺之仇。吳王闔閭死後，其子夫差繼位，吳國更加強大，攻打越國，一舉取得勝利，越王勾踐請和，夫差許之。此時的吳王夫差已經被勝利衝昏了頭腦，開始驕傲自大起來，聽不進逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國，以絕後患，夫差非但不聽，反而輕信陷害伍子胥的讒言，逼迫伍子胥自盡。伍子胥臨死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。”隨後便拔劍自刎。夫差得知此言大怒，令人將伍子胥的屍體裝在皮革裡，於五月五日投入大江中，因此相傳端午節也是紀念伍子胥的日子。

　　端午節的三種說法是為了紀念東漢孝女曹娥的。曹娥是東漢上虞人，父親溺水亡於江中，打撈數日也找不到屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，她悲痛欲絕，晝夜沿江號哭。過了十七天，就在五月初五這一天也投江了，五日後抱著父親的屍體，浮出水面。曹娥的孝行感天動地，在民間廣為流傳，當時的文人墨客紛紛作誄辭頌揚曹娥投江尋父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江紹興，墓前有曹娥碑，傳此曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之江更名為曹娥江，而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來祭奠她。

　　端午節的第四種說法是為了紀念現代革命女詩人秋瑾的。秋瑾字睿卿、競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜歡騎馬、擊劍，有當代花木蘭、秦良玉的美譽。28歲時參加革命，影響極大，預謀革命起義，不幸在開會時為清兵所捕，堅貞不屈，於光緒三十三年六月初五在紹興軒亨口英勇就義。秋瑾雖然是六月初五殉國的，但是後人敬仰其詩、其人，復哀其忠勇事蹟，乃將其與愛國詩人屈原相提並論，合併舉行紀念，也在端午節這一天紀念這位女英雄、女詩人。

吸收文化精華@♥♥♥愛的的力量。

大家好。很高興回答這個問題。因為端午節是一個有趣的節日。端午節最初是一個防疫祛病的節日，定為每年農曆的五月初五。後來為了紀念戰國時期投江而死的偉大愛國詩人屈原，人們在端午節增加了包粽子吃粽子的習俗。這是端午節的主要習俗。可是各地又有一些小小的不同。比如鄂西北地區，端午節的習俗有以下這些——

1、清晨人們去打帶著露氣的井水或河水洗臉，希望自己不得面板病，面板變得滋潤光潔。

2、到山野裡砍一些菖蒲草和艾草插在門窗上。插菖蒲草是為了辟邪，插艾草是為了驅蚊。

3、包粽子吃粽子紀念屈原。

4、吃粽子的時候還要喝雄黃酒，為的是防止被蛇咬傷。

這樣的端午節是不是很有趣?

而湖北中部地區有些地方的端午節與上面的習俗又有些不同， 是這樣的——

1、端午節這天採摘荷花的葉子用來蒸包子和饅頭吃。

2、端午節這天出嫁的女兒要買一些禮物給孃家送去。

端午節是中國重大的傳統節日之一，也是中國的傳統文化之一。

相傳端午節是為了紀念偉大的先賢屈原的節日。追昔緬古，傳說當年屈原身在楚國，憂國憂民，施仁政，恤百姓，後因種種阻礙，壯志難酬，國之不國，最終鬱郁而懷石自沉於汨羅江，一代先賢即駕鶴西去。當地老百姓聽到訊息，紛紛傾盡家中所有食物，划船於汨羅江上，一邊打撈他的屍體，一邊往江中拋灑食物，以免魚兒吃了他的屍體，但遺憾的是最終還是沒能將他打撈上來。於是，百姓們為了紀念他，在每年的農曆五月初五作為他的紀念日。這個節日便年復一年，世世代代流傳傳至今。

在我的家鄉，每年每當端午來臨，人們首先就是上山採摘棕葉，挖草藥，幾乎家家戶戶的婦女姑娘們都去，成群結隊，相伴而行，在那段時間裡形成了一道美麗的風景線。而男人們則把上年的舟船搬出來刷洗乾淨，檢查有沒有腐爛鏽蝕的地方。為節日這一天做好所有準備工作。到了五月初五這一天，吃過早飯，家家戶戶的女主人們將包好的棕子上鍋蒸煮，待到棕子將熟，家家戶戶棕香四溢。蒸好棕子，她們就把採摘好的草藥用一個大鍋燒一大鍋水給家裡的小孩子洗澡，傳說在這一天用藥水洗了澡，一年都不生病。而男人們則三五成群，將舟船拖入江中，青壯年及力氣大的人則手持木槳，每隻船十個人，將許多船隻分成二組，進行划船比賽，獲勝的一方由事先商量好的可以獲得豐富的獎品。比賽過程中，江邊二岸，人山人海，他們鼓足了勁，搖旗吶喊，聲震雲霄，划槳的賽手們，更像是個個打了雞血，把全身的氣力在這一刻全部爆發出來。待到比賽結束，所有節日的活動也就結束了。

也許，我們那裡的活動沒那麼豐富，但始終是精彩的，而歸根結底，都是為了紀念我們偉大的先賢屈原！緬懷他，敬他，但願他在天國過得很好！

我是北方人，端午節也就是吃粽子，小孩身上帶滿許多布做的小動物。以前我還寫了一篇香包賦，寫的不好，聊以自娛罷了，發出來博諸君一笑

香包賦（並序）

餘寧州人，鄉有香包，聞名四海，享譽八荒。古曰容臭，土語絀絀。製作之精，非巧婦不能為之。以五色之絲，刺彩稠之圖。繪蛟龍，成雙魚，意陰陽之和兮；繡寒梅，勾菡萏，喻蛾眉之貞兮。松鶴之長壽，石榴之多子。雄黃艾草，儲以佩之，驅蟲除毒，是為風俗。其於男女之間，又具傳情之功用。餘高考時，恰逢端午，香包滿城，壯觀非凡，幽香四溢，沁人心脾，餘留戀不能前。賞玩之間，知其多為機器縫製，千篇一律，呆呆無趣。顧視四周，街角一老嫗，年六七十，低頭針線，前支一小案，上有香包及布制百獸蟲鳥，栩栩如生，如賦血肉。近觀手法，飛針走線，臻於化境。餘愛香包及麥娃娃，市之。又與老嫗攀談，嫗言其少年之事，餘久之不能忘懷，遂為香包賦以記之。

馬蓮之畔，有我之鄉，我名池青，二八紅妝。上少父兄之護佑，下無姊弟之相幫。唯餘寡母，繡香包以奉養。期有情之公子，思懷德之才郎。分我以憂勞，共我御風霜。

仲春之際，冰消雪除，我遊郊外，草木俱蘇。晨風撫河塘之柳，暮雨澆山徑之竹。我覽佳景，神愜意舒。

是歲之夏，有男吳孞，往來渡水，山洪忽臨。命頃刻之喪盡，生須臾而不能。我入湍流，呈俠義之丹心，救萍水於絕緊。

男感德之言，我慕其高才；男文雅之儀，我愛其豐彩。芳心暗許，明眸青睞。終身既定，情物互贈。男贈我以瓊瑤，我回之以香包；男贈我以摺扇，我回之以容臭；男贈我以玉鐲，我回之以佩幃。

正其思緒，忽現車騎。吳郎豐彩，撩我神思。情馳心動，不可抑制。覺真情之可付，念餘生而有依。山川為之秀美，草木愈之生機。

男之山盟，信誓旦旦。許我是夏，共成鳳鸞。磐石絕轉移，蒲葦不為斷。東海揚塵豈變心，滄桑陵谷意無反。我心歡喜，香包繡之以菡萏，表我之貞潔；我心歡喜，香包繡之以雙燕，謂我以專一；我心歡喜，香包繡之以蛟龍，與君共白首；我心歡喜，香包繡之以松鶴，冀君高堂之長壽；我心歡喜，香包繡之以獅虎，佑君弱弟無災咒；我心歡喜，香包繡之以石榴，與君育兒多子嗣。

男誘我以雲雨，我拒之以禮儀；男挑我以共枕，我回之以婚姻。男憂悶不樂，謂我之無情，說我少真心，假情義。我心迷惑，與之鸞鳳。其欲以滿，言夏迎我及阿母。

我心歡喜，朝暮渴盼。佳期已到，未見良人。我心憂懼，其有事乎？佳期已過，未見良人，我心焦慮，其無恙乎？秋以將臨，鄉人傳信，男結新歡矣。我心傷悲，萬念俱灰。覺天地之將崩，海河之為竭。阿母責我糊塗兮，鄉人譏我淫蕩兮，餘悔不識薄情之人兮。既墜釜甑，反顧無益。

秋風已至，草木凋零，惟春繡之香包，顏色猶青。

在廣西欽州市的欽北區，既有廣東人的習慣，也有廣西人的風俗。記得小時候，在老家過端午節，歷經過的幾種風俗習慣。

1.家家戶戶殺雞宰鴨，買魚買肉，包粽子、做餈粑，燒香、紙，拜祖先。還會專門宴請那些他們家裡從來不過這個節日的親朋好友。

2.提前一兩天，備好一些中草藥。例如艾枝、艾葉，薄荷、八角、茴香等等。一是用一小塊好看的布料，將一些草藥包起來，做成一個小巧玲瓏的心型狀香包，拴上繩子，給小孩子佩戴; 二是用一種茅草，捆紮若干小把的艾枝葉，懸掛於門頭上;傳說可以祛病，驅邪。

3.看龍舟，洗龍水。傳說端午節這一天，天上真龍下凡，在江河湖泊中與人共樂。因此而有賽龍舟，看龍船，下河洗澡或沾水擦身的習俗，從此就可以平安吉祥了。

傳說歸傳說，習俗歸習俗。但願我們的大中華，永遠國泰民安。