從兩種情況 兩個階層來分析
兩種情況是豐收和歉收
兩個階層是奴隸主和奴隸
首先即使是豐收和歉收 奴隸主都可以吃到糧食作物 這一點是肯定的 其次 在當時 漢朝以前沒有收取河套平原的時候 中原的畜牧業是極度落後的 所以不存在肉食的問題 他們可以吃雁肉…… 而且在周天子的記載中 當時人們的醬料各種各樣 甚至有了螞蟻卵醬（嘔） 而且當時四大美食就是：象鼻/猩唇/駝峰/想不起來了
綜上所述 當時的奴隸主（貴族）們過的是以素食（小米+崧……（粗糧）為主的生活，其次他們的肉食肯定是很豐富的 但絕不是像現在這樣一豬肉為主的 當時還是以狗肉為主（不太信）
然後是奴隸
奴隸的食物多種多樣的但絕對不是你們現在能夠嚥下去的
比如說餵馬餵驢等的豆餅 而且在豐收時他們才能夠得到一點米…… [為什麼中國那麼多小吃就是因為古代勞動人民實在得不到正規食物 只能用替代品 為了吃下去 就加工了替代品]。
但是歉收時 他們就可以吃樹皮 草根 最後就是人肉了。
夏商的生產力一直在進步。奴隸制是生產力進步的結果，也能更好的促進生產力繼續進步。
夏商的生產力一直在進步，可以從以下事實看出來：堯舜禹時候天子的生活也很艱苦；夏朝開始有宮殿了，但是早期天子還要出去打獵（太康、后羿都是打獵失國，那真的是謀生不是貪玩）；夏朝晚期天子脫離勞動，商朝後期擴充套件到別的官員（伊尹是另一部落首領，不算。後期有傅說、微子、比干之類）。
奴隸制是生產力進步的結果，是因為只有一個人生產的產品除了消費還有剩餘，蓄養奴隸才是有利可圖的。只有每個奴隸產生的剩餘多了，才會把奴隸當做重要財產，減少殉葬等行為。因此奴隸社會的發展以生產力發展為前提。
奴隸制促進生產力進步，是因為一方面奴隸制防止了胡亂殺人，而人口本身就能促進經濟。另一方面是脫產者（天子、官員）能夠有效管理社會（例如用法律代替仇殺、防止犯罪，例如組織大規模手工業生產），這都是為生產力進步創造了條件。
私有制出現了，增長了，發展了！你辛辛苦苦得到的東西會讓別人去繼承嗎？私有制的出現大大刺激了人的勞動積極性，多幹多得，勞動積極性高了，誰會生產力水平自然是提高了！所以說世襲取代禪讓是社會的一種進步．
夏代時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器，有溝洫灌溉系統和造酒業，手工業產品除陶器、玉、貝和銅器外，夏代後期已經生產出青銅，奴隸社會的金屬佔有率已經非常高。說明夏朝的生產力已經發展到一定水平。
從兩種情況 兩個階層來分析
兩種情況是豐收和歉收
兩個階層是奴隸主和奴隸
首先即使是豐收和歉收 奴隸主都可以吃到糧食作物 這一點是肯定的 其次 在當時 漢朝以前沒有收取河套平原的時候 中原的畜牧業是極度落後的 所以不存在肉食的問題 他們可以吃雁肉…… 而且在周天子的記載中 當時人們的醬料各種各樣 甚至有了螞蟻卵醬（嘔） 而且當時四大美食就是：象鼻/猩唇/駝峰/想不起來了
綜上所述 當時的奴隸主（貴族）們過的是以素食（小米+崧……（粗糧）為主的生活，其次他們的肉食肯定是很豐富的 但絕不是像現在這樣一豬肉為主的 當時還是以狗肉為主（不太信）
然後是奴隸
奴隸的食物多種多樣的但絕對不是你們現在能夠嚥下去的
比如說餵馬餵驢等的豆餅 而且在豐收時他們才能夠得到一點米…… [為什麼中國那麼多小吃就是因為古代勞動人民實在得不到正規食物 只能用替代品 為了吃下去 就加工了替代品]。
但是歉收時 他們就可以吃樹皮 草根 最後就是人肉了。
夏商的生產力一直在進步。奴隸制是生產力進步的結果，也能更好的促進生產力繼續進步。
夏商的生產力一直在進步，可以從以下事實看出來：堯舜禹時候天子的生活也很艱苦；夏朝開始有宮殿了，但是早期天子還要出去打獵（太康、后羿都是打獵失國，那真的是謀生不是貪玩）；夏朝晚期天子脫離勞動，商朝後期擴充套件到別的官員（伊尹是另一部落首領，不算。後期有傅說、微子、比干之類）。
奴隸制是生產力進步的結果，是因為只有一個人生產的產品除了消費還有剩餘，蓄養奴隸才是有利可圖的。只有每個奴隸產生的剩餘多了，才會把奴隸當做重要財產，減少殉葬等行為。因此奴隸社會的發展以生產力發展為前提。
奴隸制促進生產力進步，是因為一方面奴隸制防止了胡亂殺人，而人口本身就能促進經濟。另一方面是脫產者（天子、官員）能夠有效管理社會（例如用法律代替仇殺、防止犯罪，例如組織大規模手工業生產），這都是為生產力進步創造了條件。
私有制出現了，增長了，發展了！你辛辛苦苦得到的東西會讓別人去繼承嗎？私有制的出現大大刺激了人的勞動積極性，多幹多得，勞動積極性高了，誰會生產力水平自然是提高了！所以說世襲取代禪讓是社會的一種進步．
夏代時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器，有溝洫灌溉系統和造酒業，手工業產品除陶器、玉、貝和銅器外，夏代後期已經生產出青銅，奴隸社會的金屬佔有率已經非常高。說明夏朝的生產力已經發展到一定水平。