中華詩歌有著文化底蘊

中華民族曾經是 一個詩歌泱泱的大國。從《詩經》到 《楚辭》，從陶淵明 到“建安七子 ”，從唐詩到宋詞、元曲，高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。詩人們張目人間，寄情世外，漱滌萬物，牢籠百態，人情物理，體察入微，或醉或醒，或執著或灑脫，或沉鬱或飄逸，或振拔或淡遠，風情萬種，千古流芳。這是前人留給我們的寶貴遺產，批判地吸收和創造性地繼承這些精神養料，對於滋養性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神具有其他任何東西無法替代的作用。讀詩使人靈秀……”詩歌以其深邃廣博的思想內容、簡約跳躍的語言形式、含蓄豐富的情感世界滋養人的品格情操、啟發人的心靈智慧。感悟和運用詩歌，從文學藝術的沃野中汲取養分，為自己的終身學習和發展服務。《再別康橋》、屈原的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”都具有中華民族的文化底蘊。人類歷史長河裡一個個詩人的偉大心靈和不朽的人格魅力。屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；陶淵明的“久在樊籠裡，復得返自然”；李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；杜甫的“致君堯舜上，再使風俗淳”，王維的“行到水窮處，坐看雲起時”，蘇軾的“一蓑煙雨任平生”……使學生不禁有了“馳競之情遣，鄙吝之情祛，貪夫可以廉，懦夫可以立”；“抵掌激昂而有擊楫中流之心”；“甘心淡泊而有種菊東籬之興”……的慾望。

比如屈原的《離騷》 《 湘夫人》還有李白的和杜甫的都可以作為中華文化詩歌的代表作。

文化自信，獲得文化認同，該復興就復興，該繼承就繼承，該變革就變革，該創新就創新。復興是一部分工作，還有更多的要做。

文化復興重塑輝煌再現大國風範並非是讀老黃曆穿舊時的盛裝。挖掘文化底蘊，溫故而知新固然固然重要，但文化，傳統可繼承，追思，緬懷。但畢竟是過去時了。

創新，發展充分開發，利用華夏民族的文化軟實力，為國家民族的騰飛助力才是最重要的。

文化復興的意思是在黨的領導下全中國人民共同努力力爭像我們的前人一樣在政治，經濟，文化和人民生活方面走在世界前列再現華夏盛世。

文化=自然+人文，自然是底蘊，人文是表象。中華民族文化精髓”道法自然”成就了中華民族五千年光輝燦爛的歷史，自然就是天地萬物繁衍生息的規律，遵循自然，順應自然，維繫天地萬物的守恆。人文就是傳導指導監督引導人類遵循自然，順應自然思想文化，筆者用四個字”節慾維和”概括，就是節制私慾維繫天地萬物泰和順昌。這就是筆者所創作《罡》的文化精髓”道法自然，節慾維和”。

什麼是文化復興？只有洪揚優秀的信仰文化，提升了民眾的品質，社會才會民族和睦、走向進步、良性發展。只有文化包容才會百花齊放、百家爭鳴，人才輩出，繁榮、興旺、強盛才會到來，文化的繁榮極大地提升中華的軟實力，文化復興才會真正到來。中華的文化底蘊是洪揚優秀的道德心法，提升民眾的品質，修德於天下治本，達到大治，在世界上展現中華文化的威德，從而引領世界潮流。

所謂的文化底蘊,也就是指文化土壤,不論是老子,莊子,孔子,孟子等等都是這片土壤里長出的果實,這些何用挖掘？加以批判和傳承即可。文化復興,顧名思義就是從原來固有的文化土壤裡,培育出全新的,實應新的社會發展需要的新文化,而不是照搬先賢的智慧,那不是復興,而是復辭……

除了孔孟之道是糟粕最多的傳統文化之外，其他很多中國傳統文化都有不少精華可以繼承發揚。比如中醫武術，戲曲曲藝，詩詞歌賦，民歌民樂，書法國畫，烹調酒茶，民族服裝，兵法戰法，園林設計，……孔孟之道有一部分是合理的。

文化復興還有艱難的路要走。如今幾乎所有的"文化單位″的"營業收入"指向都是"文化人"，而不是"文化"。絕大部份"文化人""生產的產品"文化"是"負效益″。故"文化的生產"難於"成業"。不能成業，就只能"業餘″發展。而業餘有時間，能力發展文化的，則是有條件的。

我們中國最不缺的就是文化底蘊，關鍵是當下怎麼樣去保管先賢們留下的有形和無形財富，這項工作做好了，才談得上挖掘的問題。

你說的未免太絕對了，相比較文化底蘊，世界上能夠同中國相比的還不是很多，但是國外的文藝復興也不少。

所以深度這個東西不是用文化底蘊說的，而是文化底蘊培養了多少人，這個才是關鍵。

如果說培養了一個，別談文藝復興了，文藝傳承都是問題了。所以要想文藝復興，前提是有足夠多的人才，足夠多的有文化底蘊的人。