這個問題本身就有點小問題,什麼問題?即所謂“妻妾成群”,“妻”不可能成群,因為中國古代,除元朝外,大部分時間妻只有一個,即所謂一夫一妻制,妾才能成群,因為一夫一妻制後面還有個多妾。
什麼是“妾”?《匯苑》解釋:妾者,接也,言得見君子而不得為伉儷也。簡而言之,有妻的部分功能,卻沒有妻的名分、地位,是妻的一種補充。
既然是補充,那就不可能太多,從禮法上講,是有點講究的,什麼講究?
所謂“大夫二,士一,諸侯有侄娣,九女而已”,大夫可以娶兩個妾,士人只能娶一個,諸侯可以娶八個,至於庶人,也就是沒有身份的平民老百姓,則“庶人一妻”,只能有一個正妻,根本沒有納妾的資格。原則上,是不允許平民百姓納妾的。從周朝開始,幾千年延續下來,到元朝忽必烈時期,才有條件的放開。
也就是說,到了元朝,庶人才有條件限制的有資格納妾,到底什麼條件呢?
元朝大臣譚澄向忽必烈申請,放開庶人納妾口子的時候就說出了這個條件,即:年四十以上,無子。
四十歲以上,沒有孩子,才有資格納妾,為什麼會這樣呢?
很簡單,現代人結婚當然是為了愛情,但古人,可不這麼認為,他們結婚的主要目的,就是為了繼嗣,也就是延續香火。在這樣的目的下,如果妻不生子,導致丈夫四十以上還無後,根據“不孝有三,無後為大”的原則,這個時候,就必須納妾,否則,就會科以“不孝罪“,從這個層面講,妾是跟生育掛鉤的,所以,古人妻妾成群,不光是為了美色,更主要的,還是為了,生孩子。
這個問題本身就有點小問題,什麼問題?即所謂“妻妾成群”,“妻”不可能成群,因為中國古代,除元朝外,大部分時間妻只有一個,即所謂一夫一妻制,妾才能成群,因為一夫一妻制後面還有個多妾。
什麼是“妾”?《匯苑》解釋:妾者,接也,言得見君子而不得為伉儷也。簡而言之,有妻的部分功能,卻沒有妻的名分、地位,是妻的一種補充。
既然是補充,那就不可能太多,從禮法上講,是有點講究的,什麼講究?
所謂“大夫二,士一,諸侯有侄娣,九女而已”,大夫可以娶兩個妾,士人只能娶一個,諸侯可以娶八個,至於庶人,也就是沒有身份的平民老百姓,則“庶人一妻”,只能有一個正妻,根本沒有納妾的資格。原則上,是不允許平民百姓納妾的。從周朝開始,幾千年延續下來,到元朝忽必烈時期,才有條件的放開。
也就是說,到了元朝,庶人才有條件限制的有資格納妾,到底什麼條件呢?
元朝大臣譚澄向忽必烈申請,放開庶人納妾口子的時候就說出了這個條件,即:年四十以上,無子。
四十歲以上,沒有孩子,才有資格納妾,為什麼會這樣呢?
很簡單,現代人結婚當然是為了愛情,但古人,可不這麼認為,他們結婚的主要目的,就是為了繼嗣,也就是延續香火。在這樣的目的下,如果妻不生子,導致丈夫四十以上還無後,根據“不孝有三,無後為大”的原則,這個時候,就必須納妾,否則,就會科以“不孝罪“,從這個層面講,妾是跟生育掛鉤的,所以,古人妻妾成群,不光是為了美色,更主要的,還是為了,生孩子。