古人過壽視身份不同，排場也有大小之分。明代小說《檮杌閒評》裡，準備了壽枕、壽帕、壽麵、壽桃一類的東西為壽星上壽，是比較常見的祝壽之物。《陶甓公牘》記載了晚清徽州的民眾生活，裡面提到以米粉製成粿，稱作壽桃，不過與祝壽無關，是臘月互相贈送，以期節儉之風的食品。《閱世編》中則提到 “祝壽桃糕”一物，上面插有以染色的面製成的八仙之像，顏色可以保持很久不剝落，且“鬚眉畢見，衣褶生動”，十分精巧。
《杭俗遺風》中則提到，當地過壽會請傳一戲班前來唱戲，只請至親，不請泛友。來賀壽的晚輩也不讓送禮，只需要穿著便服而來，帶一對足斤蠟燭“插燭上壽”即可，拜壽的繁文縟節也一應不要，只是早晨吃壽麵，午飯晚飯由自家做飯，每桌上菜四大盤四小盤加上一火鍋即可。
《澎湖紀略》中記錄的過壽習俗則比較有趣。澎人在生日那天，有一些特別的習俗。他們會用米粉和紅曲製成紅雞樣子的點心（和麵包比較相似）用來祭神。而且富裕人家還會在當天買棺木，僱傭工人做棺材。講究的是工人用斧子盡力一劈，木屑飛得越遠，表明壽星越長壽，近則不詳。做好棺材後要將其豎起放在廳上，取“贊壽”（站）的諧音之意。這些都屬於耗資不多，比較平實的過壽方式。
《宦鄉要則》裡的祝壽方式因為涉及到官員往來之禮，就不怎麼平實了。不僅要送壽聯、壽餅、壽桃、壽果、壽簪、壽星、壽盆等物，還要送如意、雲履、蓮履、吉豬、燕窩、繡屏錦帳等比較貴重的物品來賀壽。
當然，皇家過壽的方式就更為高大上。遼代皇太后過生日時會坐在主座，皇帝則要東面側坐，而後由契丹舍人在殿上通傳姓名，契丹和漢人臣僚分東西兩門進入殿內一同朝賀。選出的班首則上殿祝壽，祝壽完畢分班引出。此前提到的，過生日要吃壽麵（也稱長壽麵）、壽桃一類的食物，皇家則不僅自己要吃，還要與民同樂。明代宮廷逢皇后令旦，皇太子千秋，還有賜文武百官百官長壽麵、長春酒的記載。皇后生辰內外命婦會來朝賀，皇太子生日則宗藩前來拜祝。皇帝過生日，萬壽節則更為熱鬧。《清朝通志》記載，崇德元年的萬壽節，內外的親王貝勒，文武百官乃至北韓質子皆來朝賀，金線鞍馬等禮物。清代康熙奉皇太后自暢春園回宮時，直隸各省官員士庶夾道迎接御輦，其中有當地耆老等人“跪獻萬年壽觴”，康熙還特意停輦賜下壽桃。
古人過壽視身份不同，排場也有大小之分。明代小說《檮杌閒評》裡，準備了壽枕、壽帕、壽麵、壽桃一類的東西為壽星上壽，是比較常見的祝壽之物。《陶甓公牘》記載了晚清徽州的民眾生活，裡面提到以米粉製成粿，稱作壽桃，不過與祝壽無關，是臘月互相贈送，以期節儉之風的食品。《閱世編》中則提到 “祝壽桃糕”一物，上面插有以染色的面製成的八仙之像，顏色可以保持很久不剝落，且“鬚眉畢見，衣褶生動”，十分精巧。
《杭俗遺風》中則提到，當地過壽會請傳一戲班前來唱戲，只請至親，不請泛友。來賀壽的晚輩也不讓送禮，只需要穿著便服而來，帶一對足斤蠟燭“插燭上壽”即可，拜壽的繁文縟節也一應不要，只是早晨吃壽麵，午飯晚飯由自家做飯，每桌上菜四大盤四小盤加上一火鍋即可。
《澎湖紀略》中記錄的過壽習俗則比較有趣。澎人在生日那天，有一些特別的習俗。他們會用米粉和紅曲製成紅雞樣子的點心（和麵包比較相似）用來祭神。而且富裕人家還會在當天買棺木，僱傭工人做棺材。講究的是工人用斧子盡力一劈，木屑飛得越遠，表明壽星越長壽，近則不詳。做好棺材後要將其豎起放在廳上，取“贊壽”（站）的諧音之意。這些都屬於耗資不多，比較平實的過壽方式。
《宦鄉要則》裡的祝壽方式因為涉及到官員往來之禮，就不怎麼平實了。不僅要送壽聯、壽餅、壽桃、壽果、壽簪、壽星、壽盆等物，還要送如意、雲履、蓮履、吉豬、燕窩、繡屏錦帳等比較貴重的物品來賀壽。
當然，皇家過壽的方式就更為高大上。遼代皇太后過生日時會坐在主座，皇帝則要東面側坐，而後由契丹舍人在殿上通傳姓名，契丹和漢人臣僚分東西兩門進入殿內一同朝賀。選出的班首則上殿祝壽，祝壽完畢分班引出。此前提到的，過生日要吃壽麵（也稱長壽麵）、壽桃一類的食物，皇家則不僅自己要吃，還要與民同樂。明代宮廷逢皇后令旦，皇太子千秋，還有賜文武百官百官長壽麵、長春酒的記載。皇后生辰內外命婦會來朝賀，皇太子生日則宗藩前來拜祝。皇帝過生日，萬壽節則更為熱鬧。《清朝通志》記載，崇德元年的萬壽節，內外的親王貝勒，文武百官乃至北韓質子皆來朝賀，金線鞍馬等禮物。清代康熙奉皇太后自暢春園回宮時，直隸各省官員士庶夾道迎接御輦，其中有當地耆老等人“跪獻萬年壽觴”，康熙還特意停輦賜下壽桃。