個人觀念，解釋權歸本人所有。

首先，相處中出現矛盾很正常，這點要有一定認知。不必要過多的心理負罪感，但是，切記，這也是關係相處融洽與否的選擇題。可以不放在心上，但是你一定要給於尊重。

在面對矛盾的時候，首先你該考慮一下，出現矛盾的問題在哪裡？這個問題對你的影響有多大？也就是利與弊佔比多少？說個簡單的例子，你覺得出現矛盾的問題關係到你實際利益，這時候你應該考慮一下這份利益與這份友情孰輕孰重？再考慮要不要表態這關係到你的利益。為什麼要考慮要不要表態？很簡單你說出來了是要幹什麼？如果說是蠅頭小利，你說出來幹什麼？彰顯你的偉大？可如果這事對你還是有些許的影響，你就該表態，這是要提醒對方，我的讓步，是對你的尊重，也請你尊重一下我。這是讓對方也認知到這份關係的存在！所以有必要表態。當然，問題大點的，你不妥協，也沒關係，直接說，不行！尊重你的，就會跟你討論。這時候要注意自己的態度！先不要有介懷，畢竟跟你討論了，就證明對方把你放在同等位交流。至於該不該讓步？仁者見仁智者見智吧。立場不同，也說不清好壞。

所以說，矛盾不統一，不是重點，這就是相處的一種磨合，重要的是有沒有相互尊重。

矛盾的同一性與鬥爭性之間的關係，是辯證法的實質對立統一的組成結構性的重大關係。具體來說，同學朋友共處同在交往和諧相處就是同一性，這裡包括相互依存、相互聯絡、相互理解、相互作用、相互影響、相互幫助，團結一致和睦相處，這就存在著本人與對方的關係，這種關係是兩者之間的和諧友好的關係，用辯證法語言說來就是存在著矛盾對立的關係，這不完全是那種糾纏不休的磨擦、爭鬥爭吵打罵，但這也包括在內。因為日常生活中與家人同學朋友也總是會有一些稍微激烈的矛盾對立，但對立統一講的並不完是那一種的激烈抗衡的矛盾對立的鬥爭，矛盾的鬥爭性不能全部替代矛盾對立這一層面，除了鬥爭性以外的矛盾對立的內涵還包括穩定固定狀態的靜態緩和的對等平和，具體到如何相處與同學朋友之間的關係，那就是友好協作、和顏悅色交流溝通、促膝談心、團結一一批評一一團結。如果發生言語衝突惡語傷人，互相間矛盾激劇變化升級的個別特殊情況，也可透過第三方調解，相互包容相互妥協，息事寧人，這裡也不能採取殘酷鬥爭無情打擊的鬥爭性這種做法和用詞。

象訴諸法律拿起法律武器維權的個體的個別的具體行為，一般也不稱之為進行鬥爭的行為。但在某些領域的一定範圍之內，從抽象的形容意義上使用鬥爭性這一詞，象反腐敗鬥爭、反恐鬥爭、意識形態鬥爭。但出於靈活運用戰略戰術的角度考慮，一般還是少了用鬥爭性一詞。辯證法的運用都是視當時現實環境條件的情況因勢而定。

矛盾同一性和鬥爭性……如何認識……把握……這之間的關係?這個哲學命題不夠準確，應該屬於對立同一規律和量質互變規律的範疇。要了解對立同一律，我們首先可進入大自然。大自然本來由陰陽二極夠成，自然界中的白天黑夜、陰晴、寒暑、風霜雨雪等自然現象看起來互相“對立，”但它們互相轉換，“同一"於大自然之間，才出現了人類和養育人類的萬物，生物鏈不至於脫節。試想如果大自然都是白天、晴天(即陽)，沒有陰雨滋潤(即陰)，及寒暑交替，地球上還有生物嗎？肯定沒有，因為無陽不發，無陰不生。所以自然界中“陰陽”這對對立的矛盾範疇必須相依賴而存在，相對立而發展。無論消失任何一方，世界將不復存在。

再如人，天地合而子自生。在天、地這對矛盾範疇中，天屬陽，地屬陰。健康的人體本身就是陰陽平衡的結果。如果人體出現陰陽消長的現象，疾病就纏身了。肝陽上亢則出現高血壓，肺、脾、腎嚴重陰虛則會導至消渴證即糖尿病，心無論陽虛或陰虛都會得心臟病等等，這就是“陰"、“陽”無根互用的依據。

社會亦然，由於人們的出身、受教育程度、經濟基礎和社會地位、社會實踐的不同，對事物的認識也會產生很大的差異。各種不同的思想觀念互相碰撞，互相矛盾，互相浸透從而促進社會的發展、進步，這是對立同一的普遍規律。假若社會只有一種叫好的聲音，聽不到批評和自我批評，這個社會的發展就會停滯不前、原地踏步，甚或倒退。如果朋友、同事間互相吹吹拍拍，不能善意地面對現實指出缺點或不足，這絕對不是好朋友。好朋友是有高度責任感的，所謂“道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。”說的就是這個道理。

對立同一規律認為一切事物都是矛盾的，正因為有矛盾事物才能得以生存發展。對於別人不同的言論應該採取兼聽則明，偏信則闇的態度，切不可用排除異自的態度來對待，尚若果真如此，只能遺害自己。

人沒有拾全拾美的人。人與人相比各有各的特長與好處。要互相學特長與好處，互相去掉各自不足與缺點，互相幫助，互相愛護，取長補短，和睦相處爭做好同學好朋友。