古代表達中年人用:
而立:30歲。
出處:《論語·為政》:"三十而立。"後因稱30歲為"而立"之年。
不惑:40歲。
出處:《論語·為政》:"四十而不惑。"後用作40歲的代稱。
知命:50歲。
出處:《論語·為政》:"五十而知天命。"意謂到50歲才懂得天命。後人因以"知命"為五十歲的代稱。
而立:
是古代年齡稱謂。古人的年齡稱謂來源不一,大多根據不同年齡的生理特徵而命名,但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。現在常說的"而立之年"、"不惑之年"、"知命之年",則來自於《論語·為政篇》的記載:"子曰:十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不距。
不惑:
指40歲。也指遇事能明辨不疑。也是是對於仁義禮有完全的瞭解,有完全的瞭解所以不惑,而立是做事能循禮,但並不完全瞭解,孔子說:"智者不惑。"又說:"智及之,仁不能守之,雖得之,必失之。"即表明了智和仁的關係。因此,不惑是對於仁義禮有完全的瞭解,達到智者的地步。
知命:
也作知天命、半百、知非,意思是認識天命或命運,五十歲的代稱。《論語·為政》:"五十而知天命
古代表達中年人用:
而立:30歲。
出處:《論語·為政》:"三十而立。"後因稱30歲為"而立"之年。
不惑:40歲。
出處:《論語·為政》:"四十而不惑。"後用作40歲的代稱。
知命:50歲。
出處:《論語·為政》:"五十而知天命。"意謂到50歲才懂得天命。後人因以"知命"為五十歲的代稱。
而立:
是古代年齡稱謂。古人的年齡稱謂來源不一,大多根據不同年齡的生理特徵而命名,但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。現在常說的"而立之年"、"不惑之年"、"知命之年",則來自於《論語·為政篇》的記載:"子曰:十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不距。
不惑:
指40歲。也指遇事能明辨不疑。也是是對於仁義禮有完全的瞭解,有完全的瞭解所以不惑,而立是做事能循禮,但並不完全瞭解,孔子說:"智者不惑。"又說:"智及之,仁不能守之,雖得之,必失之。"即表明了智和仁的關係。因此,不惑是對於仁義禮有完全的瞭解,達到智者的地步。
知命:
也作知天命、半百、知非,意思是認識天命或命運,五十歲的代稱。《論語·為政》:"五十而知天命