除了少林之外，其他門派不扎地。少林人多，地多，房多，佃租收入，香火收入。還有俗家弟子進貢。哪怕是災年大家啃樹皮。少林的和尚那也是頓頓白麵。時不時還能開倉救急百姓。各地分院就不說了。就像少林僧侶行走江湖的驛站。光少林本院人數從來沒有低於一千五六。排行老二的武當也不過二三百人。 像華山派傾巢而出。也不過二十人。 一般的話。當保鏢。學費過活吧

其實小說的江湖是一種理想的江湖，官府制下也容不得他們江湖事江湖了！

古代的俠客門派生存無非：坐地收租（少林寺，峨眉，青城，武當山），佔道收費（潮幫，水幫，旅途堡壘，客棧），保鏢送貨（鏢局，鹽幫，馬幫），受僱行事（殺手，商隊護師），佔山為王（白蓮教），劫富盜搶（一支梅，我來也，響馬），入伍建功，受招守邊（易水寒的連雲寨）

武俠小說中的各大門派乃至整個江湖體系都是藝術加工，特別是金、古兩位大俠，功不可沒，現實中是不可能存在的。中國兩千多年的封建統治、官僚體系，決定了不可能存在凌駕於國家體系以外的權利體系。當然，藝術來源於生活，比如：武當、少林、全真、龍虎山…這些現實中比較優秀的宗教派系，為藝術創作提供了大量素材。武俠世界在中國的地位其實也跟華人獨特的哲學體系有很大的關係，金老爺子一句“俠之大者，為國為民”讓多少年輕人熱血沸騰，華人儒道釋的信仰，仁義禮智信，深入骨髓，而武俠世界，基本都是圍繞這個價值觀運轉，然後加入大量的浪漫主義色彩。華人在自己的世界裡出世入世，與歐美的宗教、哲學觀老死不相往來。正如徐老怪導演的那部經典武俠片《東方不敗之風雲再起》中，荷蘭人問大明千戶：江湖在哪裡？千戶大人也回答不上來…