《鬼吹燈》作為中國近代盜墓小說的開山鼻祖，內容精彩紛呈，讓人愛不釋手，而在小說中，作者描述了盜墓四大門派，分別為“摸金、發丘、搬山、卸嶺”。這四大門派各有千秋，接下來，我就按實力排行來做分析。

東漢末年曹操所創辦，是摸金校尉的頂頭上司，負責安排摸金校尉的工作，具體並沒有過多描述，但能做摸金校尉的上司，實力可見一斑，只可惜發丘印已經被毀。代表人物：無

東漢末年曹操所創辦，發丘中郎將的下屬，技術高超，可是武功不高，大部分都是靠經驗和風水祕術來尋找並進入，而且只有三枚正宗摸金符，摸金校尉行動人數也不多，而且只取一物，蠟燭滅了就不拿，最為保險。代表人物：張三鏈子、胡八一

卸嶺力士實則是一群綠林好漢，他們的特點是人多，遇山開山。不管你再怎麼險峻，我也就是挖、炸。主要就是靠著人多、財力大、勢力大才實力強。代表人物：陳玉樓

塔克拉瑪族後人，為了解除詛咒而生，世世代代走遍大江南北尋找雮塵珠，世世代代總結出來一些規律、道理與方法。武藝高超，膽子大，不貪財。代表人物：鷓鴣哨

四大盜墓門派分別指的是什麼，哪個更厲害一些？

看過《鬼吹燈》、《盜墓筆記》的都知道，盜墓有四大門派，這四大門派分別是：摸金派、發丘派、搬山派和卸嶺。

四大盜墓組織中實力最強、資格最老的當屬“發丘派”，其次是搬山派、摸金派、卸嶺派。

“摸金派”和“發丘派”的創始人是“三國第一梟雄”曹操。

同樣是盜墓，曹操為什麼要建立兩個不同的門派為自己效力呢？

原因是“摸金派”和“發丘派”的分工不同。 “摸”是打探、探測的意思，“發丘”是動土、挖掘的意思。

在墓穴的規模一般、危險係數不高的情況下，作為“先行軍”的摸金校尉會執行盜墓的責任。

但在墓穴規模巨大、盜墓關鍵極為惡劣的情況下， 則由手段更加高明的“發丘中郎將”來接手。 從地位上來講，發丘中郎將顯然要高於摸金校尉，算是他們領導。

據說曹操賞給“發丘中郎將”每人一枚“發丘天印”，天印上刻著八個大字“天官賜福、百無禁忌”。

值得一提的是，“發丘天印”的原型在明代已毀，而摸金符則流傳下三枚，後來分別為胡八一、王凱旋和shirley楊（雪莉楊）所得。

摸金派的“盜墓宗旨”是來者不拒，但凡被摸金派發現的墓穴，上至王公貴族、下至文武朝臣均無法逃脫摸金派的“魔掌”。

摸金派的門人行動相當謹慎，因此習慣“單幹”，畢竟盜墓是違法亂紀的勾當，成群結隊的盜墓難免會被官府盯上。

發丘派與摸金派截然相反，發丘派只對大墓感興趣，並且從不單幹，每次“倒鬥”之前都要召集人馬，化裝成商旅之後再行動。

發丘派的門人來說，盜墓只是副業而已，他們通過盜墓獲得的暴利做生意、開賭場，成為商賈鉅富。 或者與官方合作，專注於考古學術研究，由此已經脫離了盜墓者的行列。

所以，雖然發丘派出身較高，但歲月流逝，他們已經改行，成為了盜墓的上游產業。真正專注於倒斗的，卻是摸金一門。

像什麼民間傳說的“搬山分甲術”、“九龍定川術”、“地煞風水訣”皆出自搬山派祖師“搬山道人”之手。

搬山派盜墓的目的並非是為了盜取價值連城的冥器，而是尋找長生不老的法門。只可惜，部分搬山派的門人貪得無厭，導致搬山派逐漸變為以盜取陪葬品為目的的民間盜墓組織。

當然，小說《鬼吹燈》賦予了搬山派更好的形象。他們成了苦修的道士，不愛錢財，倒鬥只為一物，即雮塵珠，其目的是想得其解除族人詛咒。

卸嶺派的活動區域主要在南方，南方的山水靈秀，有規模的大墓一般都隱藏在山嶺中，“粗魯”的卸嶺派門人常常因為盜墓而毀掉整個山嶺的風水，卸嶺派因此得名。

與其說卸嶺派是盜墓賊，不如說他們是一群身手不凡的“綠林悍匪”。有墓可盜的時候，他們會下鬥盜墓，無墓可盜的時候他們便嘯聚山林劫掠百姓。

但在小說《鬼吹燈》裡，卸嶺派一直都算強盛，民國年間更是一方諸侯，總把頭陳玉樓，手下數十萬卸嶺弟兄。

總的來說，四大盜墓門派，雖同是倒鬥出身，但各自發展卻完全不同，出身最高的發丘派，金盆洗手，做起了販子。而手藝最精的搬山派，其只為尋寶。而聲勢浩大的卸嶺派，終究只是靠蠻力。唯有摸金一派，分金定穴，傳承悠揚。

摸金和發丘

摸金和發丘這兩派的盜墓之術其實差不多，發丘的盜墓術稍稍遜色一點兒，不過發丘更注重眾人合作，而摸金更多的是單打獨鬥或者小團體合作，比如胡八一、王胖子等的“鐵三角”。

我覺得最厲害的是摸金校尉，不說其他，就門派延續摸金的人就一直比其他的門派的人多，搬山最後就剩下鷓鴣哨了，而且摸金校尉，也是小說裡面出最多的，

雖然說每個門派各有千秋，但是能不能留下傳人，還真不好說

摸金校尉：技術流

搬山道人：武術流

卸嶺力士：人流

發丘將軍：摸金+搬山