是的。公知風敵不住獨立思考。只要稍微有點常識的人和思考力的人都知道，公知無論左傾派還是右傾派，都是日式民主的餘孽。日式民主有四大特徵：1、崇拜天皇（其實就是個人崇拜）；2、汙衊平民是愚民，進行打壓凌辱；3、滅傳統文化（早在法革時期，柏克就用哲學證明了滅傳統文化必然導致極重大災難）；4、煽動仇恨，仇恨具有長期遺留和極難根除的特性。左傾繼承了日式民主的第一條，右傾繼承了日式民主的後面三條。因為二戰結束後，全世界已經確認日式民主是邪惡組織。而且，日本佔領國，有37個國家被迫實行日式民主，最後都走向法西斯恐怖主義，隨著二戰日本戰敗，這37個國家的日式民主也都宣告滅亡。因為有這段歷史在，中中國人，只要是獨立思考者，最後都會發現他們是在搞日式民主，是推行邪教作惡，他們認為是法西斯主義使日本強大起來的。顛倒黑白，煽動用“真理”滅人情。對三觀不同者，鼓動父母拋棄，父親離異，兒女不要，簡直是邪惡至極。只要有點腦子的人都會看出日式民主上面四大絕招是邪惡的。你可以矇蔽眾人一時，不可能永遠矇蔽大眾。

隨著資訊科技的日益發展，傳統的“造神”方式被顛覆，“公共知識分子”的光環自然不可避免的被卸下。

傳統造神手法，往往利用資訊傳播渠道的壟斷性與不對稱，可以塑造出一個個從不犯錯無往不勝的“人造神”。過去公知們往往以此詬病攻擊我黨中國，但是他們攻擊官媒的造神並不是真要否定造神，而是企圖騰出空間來給自己造神、享受自己被當神供奉的感覺。而網際網路早期的出現又滿足了這種擺脫官媒、又沒有大眾廣泛參與的狀態，所以從90年代到00年代可謂公知造神的黃金時代。

但是隨著網際網路的普及以及資訊傳播渠道的更加大眾化去中心化，公知們的陰暗面也被逐步暴露了。於是當年他們是如何解構官媒造神的那些套路，現在全被吃瓜群眾用在他們身上了。更要命的是，這些人還依然以高高在上的神自居，一副偉光正的面孔卻行各種苟且之事，這加速了公知的去神化，所以他們有今天就一點也不足為奇。

那麼新時代就真的沒法造神了嗎？其實也不是，現在自有新的造神套路。最典型的就是張召忠，他在無意間被新一代網民們造成了新時代的神。而局座的封神之路並不源於他一開始就是偉光正，恰恰是從被大家誤解嘲弄開始。但他的偉大在於承認自己是個有缺陷的人，但依然知難而上、用自己的專業業務能力來不斷爭取年輕觀眾的認可。然後就出現了網上黑轉粉的大逆轉，最終局座被網民們封神成功。

所以人民群眾從來都需要一個“神”來給自己崇拜，只是不同時代有不同的造法而已。老公知們的退潮說明過去那套造神的套路不行了；局座的成功說明，新時代你掌握了新套路，照樣能被封神。長江後浪推前浪，一浪更比一浪強！

誠邀

公知的定義：從字面可認為是公共知識分子（The Public Intellectual）的縮略詞，精確定義是具有學術背景和專業素質的知識者；是進言社會並參與公共事務的行動者；是具有批判精神和道義擔當的理想者。而在中國社會的實踐中，“公知”一詞更是對那些貌似公正博學，實則搖擺不定，自視甚高，以天下評判為己任，視政府和百姓問題多多，自認擔當啟蒙責任，誨人不倦的一群文化人。尤其在微博等網路環境中，第三方提到“公知”多含有譏諷的意思。這是在百度詞條上對公知的定義。

不知道大家是否記得，在2008年左右，中國成功的舉辦奧運會之後，綜合國力得到了很好的展示，那時，中國的寬頻網際網路開始蓬勃的發展起來。有不少的小區都開始安裝寬頻，越來越多的人開始成為網民。網咖開始遍地開花，網路購物處於爆發的前夜。那個時候，中國人獲取資訊的渠道比較單一，要麼就是通過電視新聞，要麼，就是來自於寬頻網際網路。因為當時智慧手機才處於起步階段，蘋果第一臺手機也是前一年也就是2007年才釋出。那個時候，大部分年輕人獲取資訊的渠道，都是來自於寬頻網際網路，當時，有一些非常火爆的論壇，天涯、貓撲、其中 天涯論壇號稱是“全球華人的網上家園”。在天涯論壇上的國際觀察板塊，曾經誕生了不少的文章和名帖。並且誕生了兩大陣營，“五毛”“美分”。其實，最初的網路輿論較量，從那個時候就開始了。不知道，您是否記得，曾經有一段時間， 當時的網路上總是充斥個各種讓才上網的人們瞪目結舌完全顛覆三觀的資訊。我們的民族英雄被質疑、戰鬥英雄被調侃、道德偶像被批判，那個時候，你總是覺得，似乎，當時網路上呈現的一切，和你前期所受到的教育和認知完全截然相反。

中國當時取得的一些成就，都會被抹殺和調侃甚至嘲笑。在當時，網路上曾經有個帖子預言中國的GDP會超過日本，而在後面回覆中卻遭到了眾多的圍觀和嘲笑。當時中國的高鐵、中國基建也是被重點關注和譏諷的物件，總有那麼一種聲音說，與其把錢拿出來搞基建修高鐵，為什麼不拿出來扶持貧困山區的兒童，或者分發給窮人，等等等等。這樣的情況在當時非常突出。而，國外的一切都被描述的非常的美好，那裡有沒有汙染的香甜的空氣，那裡有超高的福利、高素質的國民、精益求精的工匠精神 ，甚至，當年流行了很多在當時覺得不得了，而在今天知道是梗的傳聞，比較出名的有“德國油紙包”“中日夏令營”“美國霸氣小護照”“日本的馬桶水可以喝”等等等等.所以，那個時候還誕生了一個新名詞“鍵盤俠”。有興趣的朋友， 可以去查查這些出名的梗。為什麼這麼荒謬的東西 ，在當時傳播得這麼厲害，弄得神乎其神呢。其實，筆者認為，這源自於兩個方面，一是當時網民自身的素質及見識差距，而另一個方面，來自於當時資訊獲取的位差（獲取資訊的渠道不平衡）。

筆者覺得，真正擊敗徹底公知的，是大學擴招 ，以及移動網際網路。第一個很好理解，隨著中國大學擴大招生規模，越來越多的年輕人都受到了高等教育。而這一批批高素質的年輕人，正是中國的第一批高素質移動網際網路網民。這些年輕人有更強的思考能力和思辨能力，以及，更加強大的求證精神和分析能力。

第二個，就不得不提下移動網際網路了。移動網際網路普及之後，大家接觸各類新聞及訊息的時間更多，更泛碎片化，無論何時何地 ，手機一開，就能夠看到各種資訊。而徹底讓資訊透明化，讓謠言無所遁形的，其實，是來自於4G網路的覆蓋和建設之後的高速移動網際網路。為什麼這麼說呢，因為4G出來之後，出現了幾個新事物，自媒體以及隨之而來的視訊直播、視訊新聞。原因非常簡單，就拿本次疫情來說，想知道美國本地到底目前是個什麼狀況，開啟手機，輸入關鍵詞，輕輕一點，各種資訊就呈現出來了。需要了解當地的實際情況，點開關注自媒體的公眾號，上面有大量的視訊。所有的事件，都以現場直播視訊的方式 ，呈現在所有人的面前。況且，有些自媒體作者本身就在國外。同時，有不同的各種媒體的資訊，資訊之間可以相互應證。這在以前，是完全不可想象的。筆者以前，寫大學論文，去圖書館泡了一個多月，查證各種資料，現在想來，估計還比不上用網路三天時間，查到的各種資訊豐富。資訊高速公路可見威力強大。想用一家之言，矇騙所有人的時代，已經一去不復返了。

以前是，做在電腦旁，點開網頁，面對一篇似是而非的文章，看半天，也不知道真假。現在是，手機拿上，點開搜尋APP，所有的視訊資訊都呈現在你面前。下面有回覆，關注者之間可以互動、和作者本人也能聯絡上。找個當地的同學、朋友問問，發發資訊，什麼都知道了。

當所有的網民足夠聰明，訊息足夠豐富、獲取渠道多種多樣的情況下，公知的光環便越來越淡薄失去神聖的光輝。因為，大家都讀過書，都有腦子，移動網際網路又拉平了資訊差，面對這樣的時代，只有真正的知識和見解，才能引起人們的共鳴 ，得到更多的人的認可和關注。

我的思想比較深邃，我來回答：

公知，或大V大條者，赫赫然有其名，但說到底都是肉體凡胎，無論站到何等高度，知識都有短處，思想都有侷限，只不過是比普羅大眾略高些層次。

資治通鑑中將人按智力和德行兩個維度分為四大類：智善為聖人，智惡為奸侫，愚善為好人，愚惡為垃圾！結論是聖人高於好人高於垃圾高於奸侫，寧用垃圾不用奸侫，因為奸侫為害，禍事更大！

如果你還沒被繞暈，請堅持往下看。所謂公知者，皆智者也，所以無非為聖人或奸侫。但由於人性之複雜，現實中某公知往往忽而為聖人忽而為奸侫，這就讓俗人們無所適從了。

所以回到答案上，公知本身就無光環，是爾等俗人意必以光環之奉之為偶像而後快。其根本原因是缺乏獨立思維能力，對自己缺乏自信。

在我眼裡，只認可公知之公，而絕不盲從其知。嘗與人爭，人曰：汝何自得焉？寥寥數粉耳！我不屑答之：吾固持理之正也，非挾粉絲者而然餘論矣！只要自己的道理是正確的，不在乎有沒有粉絲，有多少粉絲！

以詩具結：公者本是公，知者未可知，本來無有環，何言能褪之？

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

每個人都有他侷限性的一面，知識分子也不例外。是人就會犯錯，是人就有缺點，知識分子也是人。神聖光環這個東西自始至終都不存在，所謂的公知的神聖光環不過就是知識獲取有限的一般人對知識獲取較多的專業人士一種不明覺厲的主觀印象罷了，公知本身並不會因為知道的知識較多而有什麼神聖不神聖的概念。現在的網路化社會，知識獲取的途徑豐富多彩、五花八門，知識量極其豐富，只要你不是耳聾目盲閉塞視聽的人，你總會獲取海量資訊，並能夠較為容易地獲得大量知識，這就給很多人造成了“原來如此”的恍然大悟之感。回頭再去看以前不明白而覺得厲害的那些專業人士的話，人們就會因為自己獲得知識的認知程度不同而對他們的話有不同的認識理解，久而久之也就失去了對原本未知事物如今似乎已知事物的不明覺厲和畏懼之心，也就沒有了所謂的神聖光環這種心態。同時，公知有很多，大部分屬於一般意義上的知識分子，他們對自己專業範疇內的事物具有較好的認知能力，積累的知識儲備和經驗較為豐富，對專長的問題分析理解能力強於非專業人士，這些人適合專業內科普，能夠解決一般意義上從完全不懂到基本認知的問題；小部分屬於知識範圍極廣、認知深度極深的大家大能，他們不僅對自己專業範疇內的事物認知甚深，還對與專業相關的、自己有興趣有能力研究的各個方面都有廣泛而深刻的認知，且很多方面研究頗有成果，這些人適合專業領域的引導提高，能夠為具有相當知識基礎的人提供更有實際意義的答疑解惑與排憂解難幫助，並不適合與什麼也不知道或者知之甚少的人溝通交流，差距太大，雞同鴨講；另外還有一部分屬於裝腔作勢狗屁不通的騙子，他們知道那麼一些東西，瞭解一些關鍵資訊，懂得一部分較深較專的知識，但一瓶子不滿半瓶子晃盪，說的話做的事因其高度侷限性的能力而謬誤百出，他們最喜歡自我標榜高人與大神，一旦被人揭露就會自詡所謂的高人一等和裝出神聖不可侵犯的樣子，堅持所謂的“我是專家我說了算，你不是專家你沒有資格質疑我”來應對，讓明眼人一眼就能發現他們色厲內荏、名不副實。公知也罷，專家也罷，其實都是在最後一類騙子的影響下，伴隨著一部分人不當不慎言行的影響，而逐步跌落神壇的。我們每一個人，既要敢於面對專業權威保持自己的思考和理解，也要懂得對自己知之不深、曉之廖廖的事保持最起碼的客觀公正，多聽多想而不要急於用自己的一知半解去否認專業人士的畢生所學，這個方面我們外行確實是不如人家的。至於那些騙子，痛罵他們，別猶豫就對了！[酷拽]

我們對知識分子的偏見源遠流長，早已成為觀念文化的傳統之一部分。這種偏見，很容易轉化為鄙視和敵視，表現為對知識分子的仇視，其中也混雜著複雜的陰暗心理。這種現象，在民間更為突出，常常表現為反智主義。民間有許多俗語生動地反映了這一點。

“臭老九”，夠不夠生動？它原本是說，人分為十等（一官二吏三僧四道五醫六工七匠八娼九儒十丐），讀書人列為第九等，比乞丐稍好一點，但連婊子都不如。這裡可以生動形象地體會到對知識分子的鄙視和仇視達到了何等境地。

現在回頭說說上頭提問的問題。這個問題本身，已經蘊含著上述傳統偏見。在公眾媒體上頻頻亮相，對社會輿論有著某種程度影響力的人，全世界都有。在西方，此類人一般被稱為“公眾人物”，決不會被稱為“公共知識分子”。可以在我們這裡，就變成了“公共知識分子”，簡稱“公知”。現在，“公知”一詞已經帶有反面的意味。這種稱呼之所以蘊含著偏見，道理就在於，“公眾人物”原本是可以是知識分子，也可以並非知識分子。可是我們卻單單要說成一定是知識分子，這還不是蘊含著偏見麼？

在我們周圍，那些已頗具名氣的“公知”（前幾年活躍在電視媒體上，現在都活躍在網路上），他們真能代表知識分子嗎？他們都做了多少學問？我們大家應該心平氣和地認真思考這些。

褪去是必然的，時代所困，趨勢所致。

公共知識分子的神聖光環歷來就是去爭取自己大腦裡的理性與獨立，去洞察世界與人生的真相，也願意為此孜孜不倦地努力。

但是，知識分子似乎註定是現實的局外人，他們生在此世又不屬於此世。

尤其是到了當今二十一世紀，網路社會的大潮將公知摧毀得體無完膚。

知識分子的凋零往往體現在——他們對現實的苦痛有著超乎常人的敏感，也知道自己的無能為力，卻無法排解深藏內心的羞恥感。

比如，當他看到一個社會正在滑向深淵，而自己卻無力盡到一個知識分子該盡的理性的職責時，他的良心無法安寧。

同時，在這種不安的情緒中，漸漸被網路意見領袖甚至新興網紅，乃至於鋪天蓋地的二次元流行概念所壓垮。

垮塌的光環碎了一地，進而，他們只能在無盡哀嘆中，努力構建起諸多漂浮於世的傳統準則，這種已經逝去的準則在他們眼裡漸漸清晰，又逐步模糊，那裡有典雅的禁錮、精緻的牢籠…

事實上，不僅沒有了神聖光環，而且已經汙名化。

先看一下什麼叫公知。其實是公共知識分子的簡稱。但是必須指出的是，這個名詞的最早概念顯然和我們現在所稱的公知有很大的差別，兩者是不一致甚至有嚴重衝突的。

公共知識分子這個概念起源的非常晚，西方學者認為也是到上世紀中後期才逐步成型的。說到底，這個和上世紀六七十年代的平權運動有關係。也就是說出現了一批不僅僅站在自己小圈子範圍內，而是努力站在整個社會角度來進行思考的知識分子。和某些專注於學術研究的知識分子不同，這些人高度關注社會現實政治並努力參與其中，通過自身的言論優勢，來力圖參與到社會進步的過程。應該說這個概念本身最早時候所代表的顯然是一種極為高尚的物件。

但是，我們現在看到的很多中國輿論場當中比較活躍的公共知識分子，絕大部分沒有這樣一種以全社會福祉為己任的偉大思想。應該說，不能一棒子打死，公共知識分子的這樣一個所謂身份，在社會上代表性的人物當中是魚龍混雜的。大體上有以下幾類。第1類是自由派學者。這些人大部分都在教學和科研機構工作。應該說由於這樣一個身份，大部分人的文化修養是有保障的。思想意識上面，不好說所有人都能夠有底線，但大部分人還是能做到的。這也是公知群體當中水準最高的一批人。第2類是傳媒領域的從業者，主要是記者編輯等。這些人，相比第1類來說，在文化修養層面上要差了很多，思想意識方面，有一些人是沒有底線的。第3類，是有著外國身份，但是長期在中國輿論場活躍的人。這些人有的已經加入了外國國籍，有的雖然沒有加入外國國籍，但是為外中國人工作。這些人的水準就參差不齊，總體來說遠不如前兩類。而且普遍沒有底線，有不少人可以說已經是徹底的漢奸了。至於在網路上傳播公知言論的普通人，他們是不能被納入這個群體的，因為缺乏相應的社會影響力，準確的說只能是盲從者。

對照以上三類人會發現除了第1類當中有極少部分人能夠達到理想中的公共知識分子概念標準之外，其他人只是藉著這個名號在行事而已。換句話說，中國沒有多少真正意義上的公共知識分子，絕大部分都是騙子而已。

如果退回來，認可現在這三類人都已經成為了公共知識分子，那麼討論的時候就要採用另外一種角度來對待了。很顯然在這種情況下，由於整個群體整體素質的迅速下滑，知識分子這樣一種身份其實已經不再適用。實際上輿論領袖可能更適合這樣一些人。不過為了保證前後行為一致，這裡還是繼續沿用公共知識分子的說法。

其實引領輿論是從上世紀80年代開始的。在經歷了那樣一個特殊年代之後，除了要加緊國家建設，很多人也意識到了，從思想層面上進行反思，從而避免此類災難捲土重來具有十分重要的意義。在這種情況下，那個年代出現了現在非常難以理解的文學熱，哲學熱現象，實際上也就開啟了公共知識分子的開端。

到了上世紀90年代，廣東地區的南方週末南風窗等紙媒，在傳媒領域開創了一個輿論監督的新時代，這些紙媒後來成為了公共知識分子重要的輿論陣地。應該說大量的公知都曾經在這些紙媒上發表過言論，並對社會產生過重要影響。與此同時，從美國讀博後歸來的方是民，以筆名方舟子開始在國內進行打假。並逐步以打假英雄為跳板，轉型成為了公共知識分子，並在之後挑起了對中醫，轉基因等大量時至今日依然很難平息的眾多社會爭論。從這一時期一直到21世紀初，可以說是公共知識分子在中國的黃金時代。他們的言論，不僅呼應了當時民眾對於社會某些負面因素的嚴重不滿，而且還因為像民眾提供了一個近乎完美的彼岸世界，也就是虛構出來的完美西方世界，而讓很多人形成了既佩服又嚮往的情感。很多人把公共知識分子視為自己的精神導師。

不過在上世紀初，隨著中國全面進入了網際網路時代，傳媒權力逐漸從紙媒電視轉向網際網路。有趣的是，原本很多公共知識分子極為期許的，因為網際網路而帶來的民主意識的覺醒並沒有發生。雖然在事實上網際網路也在瓦解著，某些官方傳媒的社會影響力，但與此同時，那些公共知識分子活躍的傳統傳媒平臺的權力，同樣被網際網路瓦解了。南方週末南風窗這樣的所謂南方系媒體，並不是被官方媒體壓制而變得聲名日夜狼藉，反倒是被網際網路媒體打的丟盔卸甲。

這背後的原因從根本上來講是因為中國經濟取得了長足的進步，因此中中國人，尤其是普通人，有了更多的文化自信。而一個直接原因則是，越來越多的中中國人能夠有經濟實力到世界各國觀光旅遊，在這個過程當中就發現了，所臆想的那個完美的彼岸世界並不存在。一邊是自信意識的覺醒，一邊是幻想意識的破滅，在這雙重因素主導之下，原來的公共知識分子所普遍採納的那一套理論模式，被普通民眾所徹底否認。而公共知識分子又沒有能夠很好的應對這樣一種轉型，呼應民眾訴求的變化，只能使得自己越來越落後於時代被時代所拋棄。

除了自身理論框架和思想模式的落伍，更重要的是，很多公共知識分子所精心營造的近乎完美的聖人形象，在網際網路揭私的超強能力之下，徹底崩潰了。方舟子可以說是一個典型。在相當長一段時間內，自費打假，揭開了中國很多所謂學術名人的虛假面紗，讓很多人視為中國的良心。但是隨著其後爆出安保基金的賬目問題，美國某些大公司的尤其是涉及轉基因公司的大額捐款，都讓方舟子的形象在短期內崩塌。而最近幾年方舟子的一系列無底線的攻擊國家的行為，更讓很多曾經的方粉都覺得難以接受。在之前營造的完美形象與現在的醜惡現實之間形成了巨大的反差，使得很多人由此而對整個公共知識分子群體產生了嚴重的偏見。某種程度上講，這就是為之前的一種欺騙所付出的代價。

到了今天，可以說絕大部分人，已經不再盲信於這樣一個群體。這對於中國來說其實是一件好事。但是退回來講，中國的公共知識分子，這個所謂的群體確實非常不堪，不過這不意味著中國不需要真正意義上的公共知識分子。但是這樣的人實在太少了。

比如一個人從小喜歡打籃球，很痴迷、基本功練的七七八八；可是身材不夠，場上又缺少點靈氣，自然是入選不了的。可是你要說他不會的，那些知識點七七八八都學過，就是不頂用，要說他真的差很遠，也不是，至少比一般看客可是精通多了，只是在真打時，想法很多，問題出在哪兒也一目瞭然，可是臨場應戰更不沒有還手之力。但要考籃球知識，場上一些天才球員還不如他，但是人家就是能做到，狀態出來時還出神入化；這就難辦了，學了那麼久籃球，知道的還不少，讓他當教練吧，誰放心？球員也不服氣呀，沒機會當助教，就意味著根本沒有機會指揮和調教球員，就更當不了主教練，有教練的心卻沒教練的資格，更別談什麼實戰能力了。但是總得混口飯吃吧？去小學當體育老師，又覺得自己身段放不下，當賽事直播主持人吧？那是新聞專業的事情，他又挨不上邊，就乾脆當評論員吧，反正搞不成低不就，評論員天生就是遊走於比賽和觀眾之間連最婆子的事情。只要後者臉皮，語不驚人死不休就行。球是圓的，場上充滿一切可能，乘著大夥看球的激情，只要能引起沙雕觀眾們的情緒呼應，加上一點專業學歷背景，怎麼說怎麼有，而且還有機會賺得比教練多，還不用背責任，尤其乘主隊輸球時，往死裡戳，自己也解氣，而且越是罵的狠，越不著調，人氣還越高！不是嗎這就是公知！

公共知識分子的時代慢慢退去，不僅僅是因為這次疫情！這次疫情不過是加快了這個過程而已！其根本原因還是來自於兩個問題！

第一、原來公知的價值體系來自於歐美等西方國家，但隨著東方尤其是東亞儒家影響國家的崛起，尤其是中國！其價值觀為隨之崛起，自然逐步壓縮歐美價值體系！

其次、宣傳載體的變化！以前的宣傳載體是電視、廣播、刊物者這事物，其無法讓公眾有太多的發聲機會，這是公共知識分子的天下！但到了網路時代不同了，自媒體的出現導致民眾有了個“公知”直接角力的戰場！再加上客觀結果～中國崛起中，自然公知慢慢失去那聖神的光環！人民可以自己為自己發聲，公知的用處就更不大了！

所以公知的沒落是時代的產物！

公共知識分子，如果沒有一個正確的價值觀，知識越多越反動。這些年來，許多事例已經證明，公共知識分子受西方價值觀洗腦，把自己獨立於普通大眾之外，自認為自己具有國際視野和知識、具有獨立精神和獨立思維的一群知識分子。把不認同他們觀點的普通大眾認為是缺乏現代知識、缺乏獨立思維、不懂普世價值觀的一群封建愚鈍之人。他們給愛國大眾慣的名號為，一群憤青。其實，他們就像共產黨初期一群留學蘇聯回中國人員一樣，只是半瓶子洋知識拿回來販賣而已。在面對中國實際問題時，常常說出的話讓大眾驚愕，暴露出他們的無知。由於他們表現出來的無知，讓大眾越來越厭惡他們。可以說，他們這群人，靈魂已經遊離於西方與中國之間，遊離於少數所謂中國貴族和眾多中國普通大眾之間，遊離於金錢財富和社會責任之間，永遠也找不到讓靈魂有安息之地的一群人。靈魂撕裂的一群人就是他們最恰當的定位。