二者感覺好難區分，感覺兩者之間有很細微的差別
1）優越感不等於虛榮心
體會二者，首先我們的感覺就有別：優越感是一種帶有驕傲、自信自足的感覺；虛榮心，嚴格說不是一種感覺，而是一種評價，若一定從感覺來體會它，那是一種自以為是的，假裝驕傲、自滿的感覺。
二者在概念上存有區別：優越感，是人因物質上或精神上的某種擁有，而產生的自我肯定、自豪情感；虛榮心，是人因渴望和想象自己特別擁有，希望和想象自己比他人更擁有，比他人高人一等。這裡最大的區別在：優越感，有引發自我優越的存在，尤其是自主能力的存在；虛榮心，是想象、或相信自己是優越的。即：優越感，與一個人的實際擁有相關；虛榮心，與一個人的美好幻想相關。
為什麼有感覺“兩者之間差別很細微呢”？ 或許，人的感覺本身就存在差異，人們對詞語的理解也存有差異；而中國的詞語詞彙，又太過於豐富，太多的同義詞近義詞，弄得人暈暈乎乎、不知南北。
2）優越感約等於自豪感
優越感，前面解釋了；自豪感，是一種帶有激動、豪邁的自我驕傲，一種了不起的感覺。聽起來，感覺這兩者的區別，相比優越感與虛榮心的區別要細微得多。也就是，優越感很接近自豪感的感覺，它兩有著共同的成分：存在，欣慰，自信。區別僅在：優越感的情感，略顯優雅內斂，自豪感的情感，略顯率性張揚。
三者亮相，其內含就比較清楚了：優越感，跟自豪感更近似，它們因人的實際“有”而產生出愉悅的滿足感；虛榮心，因為人的自尊心需要，而在心理升起的一種理想嚮往，體現在行為上，是那種死要面子的講究。應該說，真正的優越感和自豪感，屬於自我肯定，有自主能力的人，真正虛榮心的人，不夠自信，太在意別人的評價。
當然，也就存在虛榮、虛假的優越感。比如，“悟空問答”中有一問，用來作為例子：家境貧寒的某同學和有錢人在一個學校，卻表現出十足的優越感，他常對我說"有錢人了不起?"，或者"我就愛這樣你管不著我"這類話，不把富人當回事，他這現象是何種心理啊？
這就是真正虛榮心的體現——假裝驕傲、自滿的感覺。酸葡萄心理效應，也可以說明窮孩子的“十足優越感”心理。但我們得承認，當人還沒有足夠好的時候，或是在不如人的環境下，是需要一種阿Q精神來感覺自己很好，以慰藉自己那顆虛榮心的難過。
無論怎樣，人有不同層次的需要，優越感、虛榮心、自豪感...是作為人所向往、所追求的東西，我們都需要。因為它們是滿足人內在感覺的精神食糧。
二者感覺好難區分，感覺兩者之間有很細微的差別
1）優越感不等於虛榮心
體會二者，首先我們的感覺就有別：優越感是一種帶有驕傲、自信自足的感覺；虛榮心，嚴格說不是一種感覺，而是一種評價，若一定從感覺來體會它，那是一種自以為是的，假裝驕傲、自滿的感覺。
二者在概念上存有區別：優越感，是人因物質上或精神上的某種擁有，而產生的自我肯定、自豪情感；虛榮心，是人因渴望和想象自己特別擁有，希望和想象自己比他人更擁有，比他人高人一等。這裡最大的區別在：優越感，有引發自我優越的存在，尤其是自主能力的存在；虛榮心，是想象、或相信自己是優越的。即：優越感，與一個人的實際擁有相關；虛榮心，與一個人的美好幻想相關。
為什麼有感覺“兩者之間差別很細微呢”？ 或許，人的感覺本身就存在差異，人們對詞語的理解也存有差異；而中國的詞語詞彙，又太過於豐富，太多的同義詞近義詞，弄得人暈暈乎乎、不知南北。
2）優越感約等於自豪感
優越感，前面解釋了；自豪感，是一種帶有激動、豪邁的自我驕傲，一種了不起的感覺。聽起來，感覺這兩者的區別，相比優越感與虛榮心的區別要細微得多。也就是，優越感很接近自豪感的感覺，它兩有著共同的成分：存在，欣慰，自信。區別僅在：優越感的情感，略顯優雅內斂，自豪感的情感，略顯率性張揚。
三者亮相，其內含就比較清楚了：優越感，跟自豪感更近似，它們因人的實際“有”而產生出愉悅的滿足感；虛榮心，因為人的自尊心需要，而在心理升起的一種理想嚮往，體現在行為上，是那種死要面子的講究。應該說，真正的優越感和自豪感，屬於自我肯定，有自主能力的人，真正虛榮心的人，不夠自信，太在意別人的評價。
當然，也就存在虛榮、虛假的優越感。比如，“悟空問答”中有一問，用來作為例子：家境貧寒的某同學和有錢人在一個學校，卻表現出十足的優越感，他常對我說"有錢人了不起?"，或者"我就愛這樣你管不著我"這類話，不把富人當回事，他這現象是何種心理啊？
這就是真正虛榮心的體現——假裝驕傲、自滿的感覺。酸葡萄心理效應，也可以說明窮孩子的“十足優越感”心理。但我們得承認，當人還沒有足夠好的時候，或是在不如人的環境下，是需要一種阿Q精神來感覺自己很好，以慰藉自己那顆虛榮心的難過。
無論怎樣，人有不同層次的需要，優越感、虛榮心、自豪感...是作為人所向往、所追求的東西，我們都需要。因為它們是滿足人內在感覺的精神食糧。