在三國志諸葛亮傳的最後，陳壽寫道：

評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

譯文是：

史官評論說:「諸葛亮擔任宰相,撫卹百姓,揭示法規,精簡官職,權事制宜,誠心待人,公正無私.凡是盡忠職守,有益時事的人,即使是仇人也必定會獎賞;凡是犯幹犯法令,懈怠,傲慢的人,即使是親人也必定會處罰.坦誠認罪,傳佈真情的人,即使犯了重罪也必定會開釋;說話浮誇,巧辯文過的人,即使只是犯了輕罪也必定會殺戮.無論多麼小的善行,沒有不獎賞的,無論多麼細的惡行,沒有不貶抑的.處理事務非常精明幹練,管理事情著重在它的根本,依照官名來要求他盡到實職,對於虛偽造假的人不予錄用.最後全國的百姓,大家都敬畏他,愛戴他;刑法政令雖然嚴厲,卻沒有人怨恨他,因為他用心公平而且勸戒明白.他真可以稱得上是明白治道的好人才,和管仲,蕭何是同一類的人.然而他連年勞師動眾,都未能成功,大概臨機應變,作大將的策略,並非他所擅長的吧。

關於丞相的評價，受到湖海散人羅貫中的大作《三國演義》；還有杜子美的詩歌的影響。日益有聖人化的趨勢。這是很片面的。關於陳壽的《三國志》中如何評價丞相，原文如下：亮身長八尺 ，躬耕壟畝。性長於巧思。少有英霸之器，逸群之才。科教嚴明，賞罰必信。強不侵弱，道不拾遺 ，風化肅然。終於邦域之內，人鹹畏而愛之。丞相是個合格的丞相，軍事非其所長矣。

深悉治理之道人才，相媲美管仲、蕭何。諸葛亮擔任相國：撫慰百姓，明示法度，開示誠心相待，辦事公正無私。精熟各類政事，精簡官職，制度合乎時宜。治理百姓根本入手，事物名實相符。刑法政令嚴肅，公平勸戒。善言善行，再小也獎賞，為非作歹，再輕也眨黜。蜀國疆域內，人人愛戴敬畏。連年征戰，未獲成功。概臨機應變之略。沉穩持重，信義為本，謹慎事務，一派儒將風度。出自《三國志》陳壽評論。

⊿戎馬一生，鞠躬盡瘁死而後已。《前後出師表》遺冊於世。