說起杜預，很多人都沒有聽說過，但是一提到杜甫、杜牧，唐朝的大詩人，相信大家都知道，杜預是二人的祖先，杜甫是其十三世孫，杜牧是其十六世孫。

杜預生活在魏晉時期，生在官宦之家，夫人高路公主的父親是司馬懿，哥哥是司馬昭，因此他還是西晉的皇親國戚。杜預博學多才，不僅治學自成一家，而且治軍有方，文韜武略兼備，是文武全才型的人才。

在治學方面，杜預對《春秋》、《左傳》深有研究，他十分喜好《左傳》，幾乎到了入迷的程度。《晉書.杜預傳》載：

“時王濟解相馬，又甚愛之，而和嶠頗聚斂，預常稱‘濟有馬癖，嶠有錢癖’。武帝聞之，謂預曰:‘卿有何癖?’對曰:‘臣有左傳癖。’"

所以，時人提起杜預，就想到他有《左傳》癖。說明他勤奮讀書，鑽研學問。

《左傳》本來是解釋《春秋》的，但沒有與《春秋》合著在一起，而是獨立成書。為了使人們在讀史時相互借鑑，互相彌補，杜預把這兩本書按年代合編在一起，取名《春秋左氏經傳集解》，方便讓人們相互對照著閱讀。這本書是現存的對《左傳》一書最早的完整註釋,被收入《十三經注疏》中，在《左傳》研究史和古籍註釋史上都具有里程碑式的地位，無數人閱讀研究，並從中收益，杜預功不可沒。

在治軍方面，領兵打仗杜預也是一流的。由於他的軍事才能，人們給他取了“杜武庫”的稱號。他最大的軍事成就是作為統兵元帥之一南征滅掉東吳。當時，全國尚未統一，之前的南征統帥是羊祜，不幸病逝，臨終前向司馬炎推薦杜預接替他，認為他完全可以擔此重任，因為杜預具有卓越的軍事才能。進攻時機成熟後，徵南大將軍杜預上書請求出戰，但是朝廷裡的反對派使司馬炎卻猶豫不定，想推遲一年以後再進攻，杜預為此三次上書，把攻打孫吳的形勢剖析得一清二楚，才是司馬炎下定決心攻打東吳。

公元279年，晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬，分成六路水陸並進，攻打吳國，他為西線指揮，具體任務是取江陵、佔荊州。在滅吳的最後一戰，進攻東吳都城建鄴時，杜預力排眾議，主張立即發動攻勢，不能延誤戰機，《晉書·杜預傳》記載：

“今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解。”

此為成語“勢如破竹”的出處。

最終，取得了攻佔建鄴的勝利，西晉統一全國。有意思的是杜預雖常居將帥之列，但他卻不會騎馬，不會拉弓射箭。

杜預憑藉其文才和武略，死後同時進入文廟和武廟，這在明朝以前是唯一一人。另一人是唐太宗時入武廟，明成祖時入文廟的諸葛亮。

杜預(222年-285年)，字元凱，京兆杜陵(今陝西西安市)人，魏晉時期著名政治家、軍事家和學者，曹魏散騎常侍杜恕之子。杜預是明朝之前唯一一個同時進入文廟和武廟的歷史人物。

初仕曹魏，授尚書郎，成為司馬昭高階幕僚，封為豐樂亭侯。西晉建立後，歷任河南尹、安西軍司、秦州刺史、度支尚書。遷鎮南大將軍，成為晉滅吳之戰的統帥之一，封為當陽縣侯，入為司隸校尉。太康五年(285年)，逝世，終年六十三歲，追贈徵南大將軍、開府儀同三司，諡號為成。

耽思經籍，博學多通，多有建樹，時譽為"杜武庫"。著有《春秋左氏傳集解》及《春秋釋例》等，成為明朝之前唯一一個同時進入文廟和武廟之人。

公元647年(貞觀二十一年)，唐太宗詔令歷代先賢先儒二十二人配享孔子，其中就包括杜預。

公元782年(建中三年)，禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，併為他們設廟享奠，當中包括"晉鎮南大將軍當陽侯杜預"。 及至公元1123年(宣和五年)，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括杜預。 在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，杜預亦位列其中。

杜預是明朝之前唯一一個同時進入文廟和武廟的歷史人物。