對這樣的老人，可以這樣懟回去：“如果您認為不生孩子就不孝，那好，我就盡這個孝，不過您先把生孩子和以後養孩子的所有花費一次性付給我，也不多，咱就按最節省的算，一百萬吧，您把錢付了我馬上生。什麼？生孩子養孩子是我們的事，不該您付錢？呵呵，我們的事那就不勞您費心了，既然是我們的事，那跟孝不孝的也就沒關係了，這事就別再提了，孩子等我想生又養得起的時候自然就生了，您就別拿孝不孝的說事了。”
本來只是想讓不想生孩子的人堅定自己的信念，不要被父母的意願左右自己的生活，生孩子養孩子是大事，如果不確定能給孩子一個好的未來，不生或暫時不生是對自己負責，也是對孩子負責，但看下面的跟貼，似乎把一個純屬個人看法的事上升到了質疑我人品的地步，這是要多麼奇芭的思維才能想到這上面？孝與不孝，我只說一點：如果兒女對父母不好，有病不照顧，老了不贍養，那大家都會說這做兒女的不孝，法律也會強制他去做該做的事。但如果兒女只是不想要小孩，然後父母天天拿不孝說事，不說法律管不了，旁人也不會附合的吧。誰也不會說那家兒女不生孩子，太不孝了！既然別人都不把這事當不孝，只有父母這樣說，你說了養不起也不想養還不能改變他們的看法，那就只有硬懟了，某些人又說這樣懟不孝，難道牽著驢不行騎著驢也不行我就該扛著驢走嗎？那不成傻X了嗎？
生孩子這事既然跟孝與不孝無關，那不想生就不生。某人又會說父母的願望應該滿足，這樣才是孝順，那父母如果說想在北上廣住別墅，我是不是該動員媳婦跟我一起去賣心賣肝賣眼珠子，因為除此似乎別無他法，因為父母說我不孝啊！
父母如果拿不孝逼著你生孩子，其實就已無視你的個人意願了，如果父母都已無視自己孩子的個人意願，那他也不值得孩子去孝了。
對這樣的老人，可以這樣懟回去：“如果您認為不生孩子就不孝，那好，我就盡這個孝，不過您先把生孩子和以後養孩子的所有花費一次性付給我，也不多，咱就按最節省的算，一百萬吧，您把錢付了我馬上生。什麼？生孩子養孩子是我們的事，不該您付錢？呵呵，我們的事那就不勞您費心了，既然是我們的事，那跟孝不孝的也就沒關係了，這事就別再提了，孩子等我想生又養得起的時候自然就生了，您就別拿孝不孝的說事了。”
本來只是想讓不想生孩子的人堅定自己的信念，不要被父母的意願左右自己的生活，生孩子養孩子是大事，如果不確定能給孩子一個好的未來，不生或暫時不生是對自己負責，也是對孩子負責，但看下面的跟貼，似乎把一個純屬個人看法的事上升到了質疑我人品的地步，這是要多麼奇芭的思維才能想到這上面？孝與不孝，我只說一點：如果兒女對父母不好，有病不照顧，老了不贍養，那大家都會說這做兒女的不孝，法律也會強制他去做該做的事。但如果兒女只是不想要小孩，然後父母天天拿不孝說事，不說法律管不了，旁人也不會附合的吧。誰也不會說那家兒女不生孩子，太不孝了！既然別人都不把這事當不孝，只有父母這樣說，你說了養不起也不想養還不能改變他們的看法，那就只有硬懟了，某些人又說這樣懟不孝，難道牽著驢不行騎著驢也不行我就該扛著驢走嗎？那不成傻X了嗎？
生孩子這事既然跟孝與不孝無關，那不想生就不生。某人又會說父母的願望應該滿足，這樣才是孝順，那父母如果說想在北上廣住別墅，我是不是該動員媳婦跟我一起去賣心賣肝賣眼珠子，因為除此似乎別無他法，因為父母說我不孝啊！
父母如果拿不孝逼著你生孩子，其實就已無視你的個人意願了，如果父母都已無視自己孩子的個人意願，那他也不值得孩子去孝了。