李白的死，對於今天的我們已經沒有意義。死者已死。生者在生。關鍵是今天的我們生在一個怎樣的環境之下。我們會是怎樣的死的過程。是否死得有尊嚴。是否生的有尊嚴。如此之類，才真正的有意義。

試問，證明了李白水中撈月的意義何在？說明他很蠢？說明我們今天不能醉酒，醉酒會有狂想？說明好酒不是好事？對今天有何指導意義？作為一個自媒體，還是要有自己的秉性，少做點沒有意義的事。多關注點民生和當今的社會。歷史可以研究，但應該對今天和未來有意義。

不知我的回答大家是否滿意。如此而已。

其實李白之死遠沒那麼複雜，就是單純病死的。

可是這麼一位滿腹經綸才華橫溢的大詩人，就這樣病死了，還死在了剛剛結束了一生的顛沛流離，重獲自由的時候，總讓人替他不甘心。於是就先後就有了醉死說、溺死說，也都有相應的詩文為證。

比如《舊唐書》裡就說成是：“飲酒過度，醉死於宣城。”而到了北宋詩人梅堯臣這裡，又把意境提升得更美了些，變成了“醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然。”

連我這般的俗人讀了這詩，都不禁拍手說：這樣的死法好啊，配得上我堂堂李白。

可實際上，李白是在六十二歲的時候，病死在了他的族叔李陽冰的家裡。李陽冰在《草堂集序》裡面，就此詳細記載過。

不過什麼病沒有說，或許這病也和李白長期縱酒有關係吧。

後面綴上幾句李白的《將進酒》來壓軸：

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢 ，徑須沽取對君酌。

五花馬 千金裘，呼兒將出換美酒 ，與爾同消萬古愁。