武松最大蔣門神當然不是俠義之舉，勉強算得上知恩圖報吧。

快活林這個去處，是進孟州城的必經之處，又由於少了官府管轄，自然就熱鬧快活起來，這種類似的地區，就算咱們現在每個城市估計也有那麼一塊兒，彙集著一些男人喜歡的東西，商機無限。

在蔣門神沒來之前，施恩是這裡的霸主，自家開了一家酒店不說，外地人到此謀生，是要向施恩掛號，交孝敬的，幾女也不例外，這些都是施恩親口對武松說的。

而施恩之所以敢這麼幹，皆因為他自己是個官二代，又習練拳腳，還隨時能在父親的牢城營裡招募八九十個亡命囚徒，這些囚徒可都是為了一頓酒肉就能殺人的主兒，因而施恩在快活林還鎮得住。

但是當有更大的官兒看中這塊風水寶地的時候，麻煩就來了，張團練請來了蟬聯三屆泰山摔跤爭霸戰的冠軍蔣門神，用江湖的辦法將施恩打傷，強奪了快活林，之後蔣門神成了快活林名義上的霸主，這不過是一個惡霸趕走了另一個惡霸而已。

施恩為了重霸快活林，請了武松出山又打走了蔣門神，也不過是快活林又換回了原來的主子，對於在當地謀生的小人物來說情況並沒有任何改變。

所以說武松醉打蔣門神不過是給人當了一回打手，和俠義之舉沒有絲毫的關係。

武松與蔣門神素不相識,本來是風馬牛不相及,可是武松卻醉打蔣門神,不僅打,而且打得很痛快，那麼是什麼原因讓武松去打蔣門神的呢?下面是小編為大家整理的武松醉打蔣門神的原因，希望你會喜歡!

　　其一，管營父子對武松有恩，尤其是小管營金眼彪施恩，故意放長線釣大魚，對待武松不僅免去了他的殺威棒，而且好吃好喝，好酒好菜，盡情的款待。

　　其二，施恩待武松很客氣，書上說：只見施恩從裡面跑將出來，看著武松便拜。而武松本身是遭罪的囚徒，自然有些不適應。可是施恩卻說：小弟久聞兄長大名，如雷灌耳，只恨雲程阻隔，不能勾相見。今日幸得兄長到此，正要拜識威顏。只恨無物款待。因此懷羞，不敢相見。我是久慕你的大名才與你結交的。這讓武松很受用。

　　其三，輕輕向武松訴苦。武松心下最軟，最聽不得別人欺侮自己的朋友，那施恩對自己如此款待周詳，自然激起武松的憤慨。

　　其四，施恩極言蔣門神的無禮與霸道，武松要打遍天下蠻不講理的硬漢子，那蔣門神來到快活林以後，依靠自己的拳腳功夫和上面有人，霸佔了酒樓，並且打了酒樓的主人施恩，這讓武松很不爽。

　　其五，蔣門神的自負讓武松心裡非常惱怒，施恩說：那廝原來有一身好本事，使得好槍棒，拽拳飛腳，相撲為最。身誇大言道：三年上泰山爭交，不曾有對。普天之下，沒我一般的了。忒狂妄。

　　其六，施恩與武松在管營的攛掇下結成生死之交，老管營親自與武松把盞，說道：“義士如此英雄，誰不欽敬!愚男原在快活林中做些買賣，非為貪財好利，實是壯觀孟州，增添豪傑氣象。不期今被蔣門神倚勢豪強，公然奪了這個去處。非義士英雄，不能報仇雪恨。義士不棄愚男，滿飲此杯，受愚男四拜，拜為長兄，以表恭敬之心。”既然是朋友有難，武松是個講究江湖道義的人，自然赴湯蹈火在所不惜。

　　其次，再看武松打蔣門神這件事合不合理，我說現在不合理，在當時合理。

　　為何現在是法制社會，不合理由國家法律制裁，施恩要覺得蔣門神做得不對，可以請律師打官司，不必私了。

　　可是當時誰的拳頭大，誰說的算，多少英雄豪傑總要去打抱不平，政府又無作為，所以街頭的潑皮是楊志誤殺，姦夫淫婦有武松怒殺，拐人強包二奶的殺豬漢鄭屠認得是魯達的拳頭。

　　發配

　　武松被髮配到孟州。按照規矩，新到的犯人要挨一百殺威棒，要是肯出錢就可以不打。武松是個硬漢子，寧可捱打，絕不出錢。正要打時，有個包著頭、吊著胳膊的年輕人在管營相公耳邊說了什麼，管營就對武松說：“我看你臉色不好，像是有病。”兩邊拿棍的軍漢提醒武松，“這是相公照顧你，你快說有病。”武松偏不領情，“我沒病，能吃飯，能喝酒，能走路!”管營笑道：“說這種話就是有病。先寄下這頓殺威棒吧。”武松說：“我不要留下"寄庫棒"，早打了早乾淨!”

　　衝突

　　老資格的犯人替武松擔心：“不打你，不是好意，只怕要害你!”

　　正說著，有個軍人給武松送來好酒好菜。武松想：“ 讓我吃過了就要來害我了吧?不管它，吃了再說。”吃完了那軍人還提來熱水讓武松洗澡。“洗完澡就要來害我了吧?”但當天晚上沒什麼動靜。以後天天這樣服侍。到第五天武松憋不住了，他問那人：“是誰派你來送這送那?”那人說：“是小管營吩咐的。”“小管營?是那個包著頭吊著胳膊的年輕人嗎?”“正是。”“他為什麼要照顧我?”“小管營不許我多說，要過半年才能讓你知道。”武松不耐煩了，“快把他請出來和我見面，不然的話，我什麼也不吃了!”那小管營叫金眼彪施恩，這時趕緊跑出來拜見武松。原來，東門外有個熱鬧去處叫快活林，施恩在那裡開了家客店，生意不錯。誰知新來一位張團練，他帶了個狗腿子叫蔣命忠。那蔣命忠九尺多身材，人稱“蔣門神”，他憑著武藝高強打傷了施恩，霸佔了快活林客店。施恩知道武松是有名的打虎英雄，想請他幫忙奪回客店，但要等武松把身體養好了再說。武松笑了，“讓你看看我的身體。”天王堂前有個五百斤的石墩，被武松扔起一丈多高，然後穩穩接住。施恩這才放了一百個心，當下與武松結為弟兄。要打蔣門神，武松只提一個要求：“出城後，每遇見一個酒店，你必須請我喝三碗酒。”施恩說：“出東門到快活林總有十二三家客店，這樣喝過去要喝三四十碗酒，還沒打先醉倒了。”武松大笑道：“你怕我醉?你不知道我醉了才能打老虎?我是一分酒一分氣力!”

　　施恩只得依了武松。第二天，武松一路喝酒，喝到快活林，明明只有五分酒，卻裝成十分醉。見一個高大的漢子在槐樹下乘涼，猜想這就是蔣門神。武松用了打草驚蛇的法子，東倒西歪地先進了客店，嚷嚷著：“店家過來!”酒倌跑過來，“客官有什麼吩咐?”武松說：“我問你，你家主人姓什麼?”“姓蔣。”武松說：“為何不姓李?”過了一會兒，武松說：“叫那婦人下來，伴我喝酒。”

　　武松醉打蔣門神劇情展

　　武松醉打蔣門神劇情展(17張)

　　酒倌說：“那是老闆娘。”武松說：“就便是老闆娘，陪我喝酒有什麼關係?”櫃檯後面的老闆娘火了，“你這該死的賊!”武松提起老闆娘，撲通一聲丟進大酒缸裡。幾個酒倌過來，也被武松扔進了酒缸裡.一個酒倌跑去叫來了蔣門神，蔣門神吃了一驚，大步趕過來。武松迎上去，舉起兩個拳頭在蔣門神面前晃了晃，忽然轉身就走。蔣門神大怒，正要追趕，沒提防武松迴轉身起左腳踢中蔣門神的小肚子，疼得蔣門神蹲下去，緊接著武松的右腳又起，踢在對方額角，蔣門神往後便倒。這一招有講究，叫“玉環步，鴛鴦腳”。武松踩住蔣門神，一頓重拳，打得蔣門神連聲求饒。武松教訓了他一頓，“你把搶來的客店還給人家，今天就離開快活林 再不許回來!”快活林酒店又歸還給了施恩。

話說孟州牢房有一小吏叫施恩，江湖人送外號金眼彪。早時依仗自身有點武力，其父亦在孟州做衙役，於是利用手底下一眾囚徒霸佔了快活林，開起了農家樂、KTV兼收保護費，一月下來收入頗豐。卻不料好景不長，來了一大漢蔣門神，依仗保護傘的強大（縣令大人）和高於施恩的武力值強行奪取了快活林農家樂、KTV，並打傷了金眼彪施恩，自此，快活林地盤歸蔣門神所有。

打虎英雄武松因嫂嫂潘金蓮與西門慶在王婆的拉皮條下勾達成奸並藥死了哥哥武大。武松為給哥哥武大報仇雪恨，鬥殺了西門慶，剁了潘金蓮被髮配孟州。

施恩父子為奪取快活林而無計可施之時，恰逢武松發配孟州。

按慣例武松得吃一百殺威棒，卻不想不但免去了一百殺威棒還得到了意想不到的款待數日。一頭霧水的武松不明所以，欲知究竟。施恩便將有求於武松幫其奪回快活林地盤之事託於武松，武松應允後一路飲酒而來，便有了精彩的醉打蔣門神一段故事。

從中我們可以看出：

施恩的快活林生意為黑社會性質，蔣門神奪取後也是黑社會性質。武松打跑蔣門神後又歸旋恩經營，性質沒變。

再說俠之大者為國為民。而武松醉打蔣門神只是為施恩提供了武力支援並沒有改變施恩欺行霸市，魚肉一方的行為。

因此，武松醉打蔣門神根本不是俠義之舉。

這是《水滸》裡面的段子，這個段子是在武松坐牢之後，由一個打虎英雄變為了一個囚犯，而人們對他的這樣的起落有些不解，為什麼以前與之後有如此大的偏差，而這裡還是要扯到宋公明身上，就是這是武松自身學藝而後結識柴進偶遇宋江的事情在前，之後有打虎事蹟在後，然後他又公報私仇解決了西門慶，為什麼說這麼多呢？因為這裡之前和以後一定要聯絡，所以武松這個名聲在外的人被人看中，實則是還有幾分利用價值，而被人收買去做這樣的事的，倘若武松是俠義之輩自然不屑理會，但是偏偏他這麼做了，以此來說武松還是有一些短處被人挖掘出來，本來已是階下囚了，偏偏有那般的英雄事蹟，所以這一點讓人有些在意，這裡是在嘲弄，似在利用，又是讓其惹下事端，然後就是這般的撥弄，而有這麼一出，這裡武松也不是吃素的，先是佯裝成醉漢，再然後三拳兩腳解決了蔣門神，之後被施恩禮遇實則是意圖加害，然後借捉賊將其再次打入大牢，然後還是大鬧飛雲浦，逃脫之後殺回，去找了蔣門神，然後是闖入鴛鴦樓，殺人滅口，掠財報復，以此為由逃離，這一連串的事件，說明武松不是一個簡單的世俗人，而是一個詭詐多變的罪犯，之前的林林種種和之後的事情合二為一，就是這個人是別人慫恿的結果，自身身懷神技但是卻不是正當的行為處世準則，所以是被定義的黑道人物的典型，這裡看故事的起發點就已經知道，這是買凶做事的手法，不是俠義人士所為？！

《水滸傳》中武松醉打蔣門神一段，從文學角度來看，是作者寫得比較精彩的一段文章。用一個“醉”字，把武松的勇猛，武松的豪氣，展示得淋漓盡致。其出彩程度，相比景陽岡醉打老虎毫不遜色。

武松這個行動，只是幫著施黑道打蔣黑道而已。

快活林之爭，不過是兩個黑道之間的地盤爭奪。從水滸傳二十九回中的一段文字，我們就可以給施恩下個結論，施恩父子就是黑道頭頭。

在這一段施恩對武松的說話中，說得非常直白。我們知道了幾個事情：

第一，快活林原來不是施恩的祖產。

第二，快活林是施恩用本事，再利用他們父子管轄的牢房中八九十個囚徒的黑惡勢力霸佔來的。

第三，快活林原來是施恩當黑老大的地方。該地方各色人等，包括妓女都要參見和朝供。

第四，快活林每月都有三二百銀子進賬。

第五，快活林現在被蔣黑老大搶了去。心中不甘。

第六，結交武松是因為看上武松的一身本事，想利用武松幫他把快活林再搶回來。

《水滸》裡，“武松打蔣門神”是一出大戲。武松鐵拳到處，一個惡勢力的代表人物轟然倒下，演繹著水滸英雄“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的主題，端的大快人心。

　　然而武二郎在為誰鳴不平？施恩父子也。書中說得明白，施恩他爹乃孟州城監獄的管營，這位管營老爺品性如何呢？武松作為犯人最初解到時，因為沒有“孝敬”，管營大人差點照常規賞給武松一頓“殺威棒”，好歹在旁邊的施恩另有打算，才免卻皮肉之苦。這樣看來，施恩的老子其實和當時多數墨吏一樣，有錢好辦事，無錢就會找人晦氣。至於施恩本人，他自己也交待得極為清楚，他在孟州城黃金地段開的快活林酒店並非尋常，據其對武松介紹：“但有過路妓女之人，到那裡來時，先要來參見小弟，然後許他去趁食。那許多去處，每朝每日，都有閒錢，月終也有三二百兩銀子尋覓，如此賺錢。”這不就是今之所謂收取保護費麼？施恩的本錢是什麼？無非是他老子的權勢，和他本人曾“學得些小槍棒在手”，書中還寫道，他的酒店之所以獨霸孟州，還靠他老子管的八九十個拼命囚徒護場子，這小子也真能利用一切資源呢。可是“如此賺錢”的勾當卻活生生被蔣門神奪了。蔣門神又有多少本錢，為何偏偏壓過施恩一頭？無他，拳頭更大，後臺更硬，所以一場火併下來，快活林換了主人，人們轉而向蔣門神上交保護費了。

　　說到底，這施恩、蔣門神不就是當年孟州城兩股“黑社會”嗎？法律專家們說，“黑社會性質的組織”有幾個特徵：犯罪組織比較穩定，人數較多，有明確的組織者、領導者，骨幹成員基本固定；有組織地通過違法犯罪活動或者其他手段獲取經濟利益，具備一定經濟實力；稱霸一方，在一定區域或者行業內，形成非法控制或者重大影響。試看，“黑社會”的基本要素蔣門神、施恩們哪條不具備？究其實，施恩和蔣門神爭奪快活林不過是“黑吃黑”。而武二郎顯然見不及此，施恩父子給了他一些優待，天天好酒好肉，給他戴了幾頂諸如“大丈夫”“義士”“神人”的高帽，便感激涕零了，死心塌地願意為施恩父子驅馳。當然作為“黑社會”中的不同個體，施恩與蔣門神可能還有區別，這就是施恩本人相對地比較重哥們兒義氣，這沒什麼奇怪，就像當代也有義氣濃厚的“黑社會”老大一樣，但這種義氣卻顯然不能改變“武松醉打蔣門神”事件的性質：一邊懲惡，一邊幫凶。對在快活林周圍做生意的各色人等來說，這保護費是交到施恩手中還是蔣門神手中，也並無本質的差別。可笑武松被別人的小恩小惠迷住了眼卻不自知，他答應助施恩重奪快活林的當日，居然還振振有辭地說：“憑著我胸中本事，平生只是打天下硬漢，不明道德的人！”

　　一個人糊里糊塗被人當槍使上了，這還不是最可悲的，最可悲的是他對自己的角色全無認識，還自以為是在打抱不平替天行道。

《水滸傳》作為四大名著之一，武松也是大家最喜愛的人物，只是，我們還是要批判性地來看待裡面的人物與故事情節。

如果說武松的景陽岡打虎，鬥殺西門慶這些是俠義之舉，後面的醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等情節，雖然一樣精彩，但裡面的對錯是非還是要捋一捋的。

比如這個醉打蔣門神，是武松刺配孟州，在牢房裡面施恩作為小管營對武松施以恩惠拉攏，而武松是吃軟不吃硬，“吃人嘴軟，拿人手短”，就此對施恩知恩圖報，於是打走了蔣門神，幫助施恩奪回快活林酒店及地盤。

在打敗蔣門神後，武松對召集過來的快活林那附近十數個為頭的豪傑之士說到自己與施恩的關係，

“你眾人休猜道是我的主人，我和他並無干涉。我從來只要打天下這等不明道德的人。”

從武松的角度看，他還是認為自己是仗義而為的，只是從我們旁人讀者的角度看，多少有點只是因為得到照顧而感恩圖報的行為。

在《水滸傳》文中，“自此，施恩的買賣比往常加增三五分利息，各店家並各賭坊、兌坊，加利倍送閒錢來與施恩。施恩得武松爭了這口氣，把武松似爺孃一般敬重。”

可以看出，這施恩的買賣，除了自己酒家的生意，還有從所在區域收保護費，相當於地頭蛇了。而他與武松的關係，也不像其他水滸好漢間的關係，比如他也被迫上了梁山後，他和武松的互動就很少。

至於武松後面的血濺鴛鴦樓，難免殺戮太重；如果說到其他人，比如李逵，那就濫殺無辜的情況多了去。所以，讀《水滸傳》的時候，還是要辯證地讀，比如對於青少年，還是要給予正確的引導為宜。

武松醉打蔣門神看上去是鋤強扶弱的俠義行為，但是細細推敲發現只不過惡霸之間為了爭奪地盤而進行的武裝鬥爭。表面上看是武松和蔣門神之間的鬥爭，其實武松代表著老管營，蔣門神代表著張團練，而老管營和張團練都不是平民百姓，他們都屬於封建地主階級，這場鬥爭的實質是老管營和張團練為了搶地盤而發生的衝突。這裡少了一個蔣門神，千千萬萬的蔣門神還會站起來，所以武松並沒有解決根本問題，只是成為了被人手中的工具。

武松因為自己觸犯朝廷律法被流放到此地。老管營早就聽說打虎英雄武松的名號，武松來到這個地方一直沒有過上囚犯應該過的生活，每天都有人來伺候武松，老管營就是想拉攏武松為自己清楚蔣門神這個對手，老管營是財大氣粗的地主，但是手下沒有人能夠制服蔣門神，武松和老管營之間形成了一定的利益關係，老管營可以庇護武松，武松幫助老管營打敗蔣門神，由於利益關係兩個人走到了一起。

武松以為老管營只是仰慕自己的名聲。但是時間越來越長武松已經發現了奇怪的地方，老管營有自己不可告人的目的。老管營最陰險的地方就是開始並沒有表現自己真實意圖，武松覺得自己離不開老管營，老管營才說出自己真實意圖，吃人嘴短，拿人手短，武松已經受過老管營的恩惠，不得不替老管營出頭。

武松打敗蔣門神只是趕走了老管營一個競爭對手。老管營何嘗不是第二個蔣門神？他們所代表的封建統治階級和底層社會人們有著不同利益訴求，他們一直再利用手中的資源壓榨其他人，本質上老管營和蔣門神沒有什麼區別。

武松打蔣門神，就是一場交易，施恩出錢，武松出力。

這個事情的本質，就是黑吃黑，只不過，蔣門神是先黑的，武松以暴制暴，所以，武松得到大部分人的認可。

就像兩個人街頭鬥毆，甲沒事找事先挑釁的，結果被乙揍了一頓，發到網上，大家一致認為揍的好，該揍，其實，乙已經被拘了。

如果在快活林，施恩是正常做生意，沒有任何問題，那麼蔣門神就不應該奪人家的店，再說，就是非正規生意，你也不能說奪就奪，人家前期沒有投資嗎？

水滸傳中，施恩說:

小弟此間東門外，有一座市井，地名喚做快活林，來往客人很多，……往常時，小弟一者倚仗隨身本事，二者管著營裡有八九十個拚命囚徒，去那裡開著一個酒肉店，都分與眾店家和賭錢兌坊裡。

這話意思就是，在牢房那東門外面，有一處街市，快活林。快活林類似一個集鎮，範圍應該不會太小，方圓幾公里還是有的，施恩只是在那裡開了一間酒肉店【應該還可以打尖】，賺點兒錢花。快活林錢好賺，因為施恩是靠父親監獄中的幾十名囚徒，才在那裡開啟一片天地。這些囚徒， 肯定沒有工資，施恩只需要管飯就行，算是一本萬利。

因為錢好賺，每月賺的錢很多，所以蔣門神來搶了，而且，施恩還被蔣門神打傷。

蔣門神的靠山是張團練，張團練管的是部隊；而施恩只是管營之子，管營又低於團練的品級，所以施恩的死囚，也不敢和張團練正面對抗。

其實，施恩也不是省油的燈，在快活林，過路妓1女等人要想在快活林謀生，需要先拜見施恩。

這種拜見，肯定有利益在其中，其實就是交保護費。這樣來看，施恩在快活林賺錢，一個是靠酒店，一個是靠收保護費。所以，施恩的本質，就是黑社會。

蔣門神如果不搶奪酒店，只搶保護費的收取權，那麼，真不能說蔣門神就是惡人，畢竟，誰牛逼，誰才有能力＂保護＂人家。

蔣門神最大的錯，就是白白搶人家的店，這個，到哪兒，也說不過理去。

所以，武松打了蔣門神，奪了快活林，大家一致認為，打的好。

其實，醉打蔣門神，就是黑吃黑而已，誰的拳頭硬，誰就有道理。

武松也知道這就是個交易，所以，上梁山以後，武松和施恩，基本沒有什麼交集。

交易過去了，也就結束了。武松和施恩，也不是什麼好朋友，曾經認識而已。

“武松醉打蔣門神”是《水滸傳》中一段膾炙人口的故事，講的是：武松殺死西門慶、潘金蓮後，被刺配孟州充軍。在孟州受到牢城營管營施恩父子的格外關照，不但免去了一百殺威棒，還受到了極好的優待。武松對施恩感恩戴德，幫助施恩奪回了被蔣門神霸佔的快活林酒店。乍聽起來，這完全是一場伸張正義和知恩圖報的英雄故事。

首先，我們會為施恩的肝膽俠義所折服。施恩雖然與武松素不相識，但施恩敬重英雄，對武松百般照顧，落魄的武松能結識這樣的朋友也算是因禍得福；其次，我們也欽佩武松的俠肝義膽。武松知恩圖報，面對蔣門神和張團練的囂張氣焰，不畏強敵，置生死於度外，敢於拔刀相助，盡心盡力報答施恩，讓人欽佩，這大概就是人們時常稱頌的江湖義氣吧；最後，我們對正義能夠戰勝邪惡而感到由衷的欣慰。

武松不僅幫助施恩奪回了快活林酒店，更主要的是在社會上樹立了正氣。武松用自己的行動告訴人們，那些欺壓良善、多行不義的人最終都是得不到什麼好下場的。其實我們之所以能夠感到折服、欽佩和欣慰，主要是因為受到了太多以《水滸傳》為題材的評書、影視作品的影響，這些藝術形式在向人們展示《水滸傳》故事時，已經差不多把原著改編得面目全非了。殊不知，武松醉打蔣門神的真相，遠沒有我們想象那麼簡單。

身為牢城營管營兒子的施恩，在見到武松後，便利用職務之便，善待武松，其目的不過是為了讓武松幫助他奪回快活林酒店罷了，因為蔣門神武藝高強，施恩不是其對手，只能讓武藝高強的武松去對付蔣門神。另外，武松的囚犯身份太有好處了，如果打死蔣門神，直接償命即可；如果武松技不如人，被蔣門神打死，也不會有人追究。

當武松在趕赴快活林的路上時，施恩的父親其實早就已經安排了一二十個軍漢隨行，但是當武松與蔣門神及其酒店的夥什發生打鬥時，並不見這些人出場相助。直到武松制伏蔣門神後，施恩才帶著這些人出來慶賀。從這一情況來看，施恩對武松的態度是：你一個人去打蔣門神，打贏了更好，打輸了和我也沒什麼關係。所以，武松與施恩之間根本談不上什麼感情和義氣，或許武松天真地把施恩當成兄弟，但施恩只是在利用武松而已。

表面上看，施恩被蔣門神欺壓，失去了快活林酒店，是值得我們同情的一方，但被同情者就一定是受害者嗎？我們還是先來看看施恩的快活林酒店是幹什麼的吧。施恩在向武松求助時，是這樣說的：

“往常時，小弟一者倚仗隨身本事，二者捉著營裡有八九十個棄命囚徒，去那裡開著一個酒肉店，都分與眾店家和賭錢、兌坊裡。但有過路妓女之人，到那裡來時，先要來參見小弟，然後許他去趁食。那許多去處每朝每日都有閒錢，月終也有三二百兩銀子尋覓。”

這下我們明白了，施恩的買賣根本就不是什麼酒店，而是以酒店為掩護的黑社會賣淫集團，施恩壟斷著快活林，或者說是孟州的賣淫業。所以在武松幫施恩奪回快活林酒店後，施耐庵將這一回的標題定為“施恩重霸孟州道”，請大家注意這個“霸”字，俠士不可能稱“霸”，只有惡霸才會稱“霸”。

我們再往後看，施恩賺錢還不只是賣淫業。施恩奪回快活林後，書中是這樣寫的：“施恩的買賣比往常增加了三五分利息，各店裡並各賭坊況坊，加利倍送閒錢與施恩。”就是說，施恩不僅向妓女收取費用，還向其他賭館收取保護費。從施恩在快活林的行徑來看，我們可以得出兩點結論：其一，施恩非良善之輩；其二，施恩從事的事業也拿不上臺面。

施恩經營的酒店被蔣門神奪走了，施恩又請武松把原屬於自己的東西拿了回來，雖然屬於“黑吃黑”的事情，但乍聽起來施恩還總是佔些理的。畢竟蔣門神也好，張團練也罷，不能隨便無緣無故地搶人家東西呀。但事實上，可能真正理虧的是施恩。

當初施恩的酒店被蔣門神奪走後，施恩並不敢跟蔣門神理論，理由是：“他卻有張團練那一班兒正軍，若是鬧將起來，和營中先自折理。”張團練是正規軍不假，但和有理沒理並不搭界。施恩的言辭當中透露出自己的理虧，施恩為什麼會理虧呢？前面提到的，施恩重新奪回酒店後，“施恩的買賣比往常增加了三五分利息，各店裡並各賭坊況坊，加利倍送閒錢與施恩”，往常指的是蔣門神管理期間，可見，蔣門神的費用收得要比施恩少得多。那麼施恩之所以失去了快活林酒店，最大的可能就是，施恩對快活林的管理費和保護費收得過多。

通過上面的分析，我們可以大致勾畫出蔣門神奪取施恩酒店的“赫赫之功”：施恩在快活林徵收保護費比例過高，引起了商家和妓女的不滿，大家聯合起來反對施恩，在張團練的支援下，蔣門神出面將施恩趕走，同時降低了保護費的金額。

施恩理虧，不敢與蔣門神和張團練理論，有苦難言。無奈之中，遇到了武松，在武松的幫助下，奪回了快活林酒店。施恩重掌快活林酒店後，又重新徵收了高額費用，進而引起了快活林從業人員的更加不滿。眾人又糾結張團練、蔣門神，以及後臺張都監，一起設計陷害武松，才有了後來的“武松大鬧飛雲浦”和“張都監血濺鴛鴦樓”的故事。

所以，我們說武松與施恩的故事不但不感人，而且很令人反感。施恩的名字也像《水滸傳》中的其他人物一樣，與其實際意義是完全相反的，“施恩者寡恩也”。在以施恩為首的黑惡勢力下，武松不過是一個敢於玩命鬥狠的打手而已，那麼醉打蔣門神，自然就不是俠義之舉。