養兒只為防老嗎？答案是否定的。
理由有如下幾點:
一，這是一個古老的話題，一個關於人是否能夠永生的問題。
傳統的儒家思想認為人死後不能永生，那麼怎麼辦？就只能靠血脈傳承，也就是現代人所說的基因延續，一個人死了，他生了很多兒女，那麼實際上他還活著，因為他的血脈，基因還在傳承著，誰的血脈正呢？
儒家為了傳承血脈，或者說香火，建立了一種血統宗親制度，認為兒子的最正。如果生不了兒子怎麼辦？又建立了一種妻妾制來完善這種理論，把大兒子稱之為嫡系宗親，因為兒子多，不好分家產，那麼，又制定了長子制，長兄如父，確立了一種等級制度，古代人講“三綱五常"就是一個家庭版的放大版。
林雨堂說過:"一箇中國老人，當他看著子孫滿堂的時候，他的心裡十分欣慰，他認為什麼時候死都不在乎了"。
佛教則認為靈魂不滅理論。佛教認為人死了，只是靈魂與肉體分開，那個靈魂要經過審判，然後六道輪迴，如果靈魂是高尚的，那麼可以輪迴到上三道，即天，人，阿修羅，如果這個人做了太多的壞事，靈魂的卑鄙的，那麼他的靈魂將輪迴為下三道，即畜牲道，餓鬼道等，華人喜歡對有恩的人說，下輩子變牛變馬來報達你，就是這種思想。所以佛教的和尚，主張不結婚，只注重修行自己的行為，希望來世託生得好一些，或者成佛，成羅漢，脫離苦海，脫離六道輪迴。
二是關於國家和的事情。古代中國，屬農業文明國家，生產力水平低下，一個人一輩子積累起來的財富，不能養老，為了老年生活有一個根本保持，最有效的辦法就是養老防老，養老送終。當然一個子女不能同時滿足很多需要，所以選擇養很多孩子，滿足不同的需求。比如，如果要獲得家族榮譽，只有兒子為國家效力，國家給予他官位，財富，他才能實現光宗耀祖的目標，為了自己的需求，把弱一點的放在身邊，讓他為自己效力，獲得現實需要。
現代人，大家都對養育子女持負面態度，不生兒育女，如果遇到外敵入侵，我們怎麼辦？要知道一個國家是由人口和地域組成的，沒有了人，還要地幹什麼？
養兒只為防老嗎？答案是否定的。
理由有如下幾點:
一，這是一個古老的話題，一個關於人是否能夠永生的問題。
傳統的儒家思想認為人死後不能永生，那麼怎麼辦？就只能靠血脈傳承，也就是現代人所說的基因延續，一個人死了，他生了很多兒女，那麼實際上他還活著，因為他的血脈，基因還在傳承著，誰的血脈正呢？
儒家為了傳承血脈，或者說香火，建立了一種血統宗親制度，認為兒子的最正。如果生不了兒子怎麼辦？又建立了一種妻妾制來完善這種理論，把大兒子稱之為嫡系宗親，因為兒子多，不好分家產，那麼，又制定了長子制，長兄如父，確立了一種等級制度，古代人講“三綱五常"就是一個家庭版的放大版。
林雨堂說過:"一箇中國老人，當他看著子孫滿堂的時候，他的心裡十分欣慰，他認為什麼時候死都不在乎了"。
佛教則認為靈魂不滅理論。佛教認為人死了，只是靈魂與肉體分開，那個靈魂要經過審判，然後六道輪迴，如果靈魂是高尚的，那麼可以輪迴到上三道，即天，人，阿修羅，如果這個人做了太多的壞事，靈魂的卑鄙的，那麼他的靈魂將輪迴為下三道，即畜牲道，餓鬼道等，華人喜歡對有恩的人說，下輩子變牛變馬來報達你，就是這種思想。所以佛教的和尚，主張不結婚，只注重修行自己的行為，希望來世託生得好一些，或者成佛，成羅漢，脫離苦海，脫離六道輪迴。
二是關於國家和的事情。古代中國，屬農業文明國家，生產力水平低下，一個人一輩子積累起來的財富，不能養老，為了老年生活有一個根本保持，最有效的辦法就是養老防老，養老送終。當然一個子女不能同時滿足很多需要，所以選擇養很多孩子，滿足不同的需求。比如，如果要獲得家族榮譽，只有兒子為國家效力，國家給予他官位，財富，他才能實現光宗耀祖的目標，為了自己的需求，把弱一點的放在身邊，讓他為自己效力，獲得現實需要。
現代人，大家都對養育子女持負面態度，不生兒育女，如果遇到外敵入侵，我們怎麼辦？要知道一個國家是由人口和地域組成的，沒有了人，還要地幹什麼？