趙匡胤建立的就是典型的“商人之國”，只不過他把自己的王朝按照後來殷商王室的封國宋國的稱呼命名為“宋王朝”。

趙匡胤、趙光義的父親叫“趙弘殷”，其實就是不忘光大殷商門楣之意。

提到宋王朝，大家首先津津樂道的就是《清明上河圖》，其商業之興旺，很少有王朝可以望其項背。

然後是“交子”，那個時候宋王朝就懂得紙幣的好處了。

再其次是著名的“杯酒釋兵權”，可以把一國軍事力量控制當做生意來做。

宋王朝還實行了僱傭兵制度，拿錢當兵被視為理所當然。

甚至比較奇葩的例子是，宋王朝簽訂不平等條約給少數民族政權賠款，但通過邊境貿易，不僅賺了回來，還實現了鉅額貿易順差。

而且，宋王朝已經有了商標權的意識。

宋王朝還廣泛的興起了“夜市”，所謂“薰風吹得遊人醉，只把杭州作汴州”。

宋王朝經濟實力非凡，改變了以前一日兩餐的習慣為一日三餐。

正因為宋王朝龐大的商業遺傳基因，所以中中國人的市場經濟的理念可以說一直貫徹始終，在世界貿易組織中可以如魚得水，實現逆襲！

簡單來說，宋就是商。

真正按照字義取名的，還得數金朝，元朝則是第一個按字義取名的大一統王朝，之後的明清沿而用之，而在宋朝及以前，大多數王朝取名用的是“德行附會”。

這套規則的核心就是要說明一點：其實某某某稱帝建國是天命所歸，德行都在他身上，得天下是必須的！

但有時候有德者並不自己稱帝，而是讓後代上，比如曹操父子，所以又衍生出了補丁：有德者的後代可能仍然非常有德，代代累積，最後登上帝位。等到數代過去，有德者家族的後人沒德了，這時候又自然而然會出現新的有德者繼承天命。

這些當然都是幌子，能當皇帝靠的只有實力，槍桿子才能出政權！不過分析為數眾多的有德者，會發現他們分為兩類，一類是從地方發展，靠著德（武）行（力）奪取天下，比如唐高祖李淵；另一類是直接奪取中央，繼而掌控天下，比如隋文帝楊堅。

對於第一類人而言，不出意外的話，他們的國號就當是他們起家的地盤，李淵在晉陽起兵，這塊地以前是晉國的，晉國又是唐國改名來的。當時還是頂著隋朝的殼子，隋煬帝就是晉王，李淵不好搶，只好換成個一樣意思的唐國。

從這個角度入手，“商朝”沒有再現的原因是因為商地太中心，打起仗來很方便，打哪個方向都行，可反過來，哪個方向打它都行，所以壓根就沒有從中心出發統一天下的，最猛的曹魏是三分天下有其二，後梁次之，剩下幾個都沒能撲騰出什麼浪花。

而曹魏和後梁認領的其實是同一個國家，就是戰國時期的魏國，遷都後又稱樑國，曹操和朱溫都認為自己的龍興之地當屬魏地，故而選了這個封號。

對於第二類人而言，地盤的限制就沒那麼大了，因為他們本來也不靠地盤，是直接爆水晶的。

不過走流程的時候往往需要封國，這時候就是各種方式登場，有的找祖籍，有的找官職歸屬地，有的找祖先（可以隨便認）建立過的政權。

比如隋文帝，他的隋是從隨改過來的，因為有個“辶”總覺得會短命（結果改了也短命），而隨是從其父楊忠那裡繼承來的。楊忠最大的戰功就是攻佔漢水流域，漢水諸國隨為大，封他為隨國公，應當是表彰他的戰功。

這一方面，最接近的是宋太祖趙匡胤，他當過歸德軍節度使，歸德軍原本叫宋州，趙匡胤就以這個為國號，這其實等於取了商朝。

武王伐紂後，周朝雖然端了商朝中樞，但地方上仍有大量商朝軍隊和土地，周朝並不具備將其一口吞下的實力，於是實行分封，讓功臣到各地去拓土，同時封紂王之子武庚於商朝故地，國號仍然是商。

武庚後來叛亂，被周公誅殺，周朝又封微子於商丘，這就是宋國，是周朝或者微子啟給他們改了國號嗎？王國維認為不是，他認為宋和商在上古發音接近，宋國只是商國之誤傳。

從這一點來看，宋朝其實就是變相選了商為國號，而更早之時的南朝劉宋政權，劉裕的祖籍是彭城，是宋國之地，他被封為宋王走的也是祖籍一路。

此外，還有一個政權同樣跟商朝密切相關，那就是五代十國時期王延政建立的“殷”，殷跟商的關係就跟樑跟魏一樣，是遷都後的公認稱呼，二者是一個政權。

至於王延政為什麼要建立大殷，很可能只是為了攀附大名，因為這個政權很小，在今天福建省的南部，國土只有五個縣，而王家祖籍淮南固始，屬於春秋蓼國和黃國的領土，後來被楚國吞了，要扯也扯不到商朝身上。

商朝，也是中國文化的鼎盛時期，但後世王朝卻都忘記了他的存在，再無人打商的旗號。

為什麼呢？

三百年的大宋朝，本來是可以叫商朝的。宋太祖趙匡胤在後周時期為宋州節度使，而宋州這個地方最開始是叫作商丘的。

商和殷是對等的說法，其實宋和商也是一樣的。

商朝滅亡後，周成王封殷商後裔微子啟於商，稱宋國，都宋城。此後，到隋唐時期，此地改名為宋州，直至趙匡胤為宋州節度使。稱帝后，以此為龍興之地，升格為陪都南京。

說來也巧合，歷朝歷代基本上都奉行“重農抑商”的政策，而唯獨宋朝卻是商業繁榮的朝代，也學就是因為宋就是商，商就是宋。

說到“重農抑商”，除了改名導致再沒有商朝之外，我認為這一思想也很關鍵。

從春秋戰國時期開始，商人的地位一直都不高，韓非子在《五蠹》中甚至把商人看作是社會的蛀蟲。

漢高祖劉邦曾發下禁令，規定商人必須繳納重稅，不能穿絲綢衣服，子子孫孫不能做官。

隋唐時期，開科舉，明確規定商人極其子弟不能參加科舉考試。

白居易的《琵琶行》中有：

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮樑買茶去。

在宋朝也不過是看特殊情況才能參加科考。

貢舉條制，進納人及工商雜類有奇才異行者亦聽取解。

因此，歷朝歷代，無論是朝廷還是民間，都鄙視商人，後世豈會有把“末流”的名字當作一個朝代或者是政權的名字的。

中國王朝理論上是一脈相傳，以諸侯而有天下。也就是三代以降，除了明以外，其餘王朝都是以原先的封國受祚的。所以王朝國號的第一個來源就是皇室沒稱帝之前的封國名稱。秦朝是周朝的秦國，漢朝是楚的漢國，新朝王莽之前是新都侯，魏朝是漢的魏國……包尾的宋朝也附會了一個趙匡胤任職的宋州，西夏是因為開國君主任職地是夏州。

國號的另一個來源是“繼承”，為了宣示自己的合法性而和歷史上的某個王朝扯上血緣關係。比如東漢仍然沿用漢，十六國夏國的王室自稱夏的苗裔，匈奴漢國的開國君主自稱和漢朝有親緣關係。以至於五代姓個李就叫唐，姓個劉就叫漢。

那麼為什麼沒有國家再用“商”做國號呢？因為武王滅商後，已經直接把商的遺民之國改成了“宋”。所以後來再也沒有人能碰巧遇上“商”這個名稱了，就算剛好供職於商人故地，也只會是稱宋了。

還有就是國號都圖一個巨集大，圖一個吉利。而在古代，士農工商，商這個字在人的分工上排位最低，用以作為國號，顯得不夠巨集大。

主要是因為沒巧合。中國王朝理論上是一脈相傳，以諸侯而有天下。也就是三代以降，除了明以外，其餘王朝都是以原先的封國受祚的。所以王朝國號的第一個來源就是皇室沒稱帝之前的封國名稱。秦朝是周朝的秦國，漢朝是楚的漢國，新朝王莽之前是新都侯，魏朝是漢的魏國……包尾的宋朝也附會了一個趙匡胤任職的宋州，西夏是因為開國君主任職地是夏州。國號的另一個來源是“繼承”，為了宣示自己的合法性而和歷史上的某個王朝扯上血緣關係。比如東漢仍然沿用漢，十六國夏國的王室自稱夏的苗裔，匈奴漢國的開國君主自稱和漢朝有親緣關係。以至於五代姓個李就叫唐，姓個劉就叫漢。那麼為什麼沒有國家再用“商”做國號呢？因為武王滅商後，已經直接把商的遺民之國改成了“宋”。所以後來再也沒有人能碰巧遇上“商”這個名稱了，就算剛好供職於商人故地，也只會是稱宋了。

國號的選擇對於一個國家是至關重要的，必須要有依據。這種依據必須要有其合理性。

國號的選擇有以下幾種：

1、國號和地名有關係，比如夏朝時期，據說啟將國都遷到大夏，所以國號是夏。商朝是祖先被封在商地，因此為商。後來盤庚遷都到殷，商朝也叫作殷朝。

2、國號跟自己的爵位有關係，比如李淵建立唐朝，因為李淵在隋朝被封為唐國公，所以號為唐，意思是順承天命。三國時期曹操是魏王，到了曹丕建立國家，國號為魏。

3、國號跟上一個國家國號有關係，比如元朝黑暗的歷史，朱元璋為表示對元朝的排斥，取國號為大明。

4、國號從儒家經典中尋找，比如蒙古人建立元朝，大元來自於《易經》“大哉乾元”。

所以我們講後來沒有出現商朝，是因為沒有合適的原因。

在殷商王朝結束之後，後世紛紛諸侯，也很少有用商的封號。就算在商故地的諸侯，往往也是分封成宋國，而這些豬頭當了皇帝之後，國號也會是宋朝，而不會是商朝。

因為商被滅後，有部分商人不能擁有土地，被迫做了做賣買的商人。在古代做賣買可不是什麼高大尚的事，完全就是被鄙視的人，如果國號取名為商，完全就是政治不正確、會被百姓和其它國家嘲笑的。

商只是那個時代的一種稱呼，它還有其他名字，一個是殷，另外一個是宋。其實大多數時候它是稱為殷的，而不是商。商這個名字其實是含有貶義的，因為殷滅亡之後，殷人失去了大部分土地，不能繼續進行農耕，只好去行商。商人在古代大多數時候都是被貶低、被蔑視的，所以不會有人自稱商的。武王伐紂之後殷失去的是天下共主的地位，並沒有亡國。他們在宋地繼續存在了幾百年。殷到後來也大多含有貶義，比如說“殷鑑”等。所以後世也不會有人自稱殷人。

倒是宋這個名字，有安定的意思，不是貶義，被後世用的比較多。著名的有南北朝的劉宋，還有就是趙匡胤建立的趙宋。

遺留下的歷史名人少，商朝實行前無古人後無來者的政教合一的政策，並且葬禮中還使用違揹人性的人殉，原始巫術崇拜，統治者是奴隸主，政治理念是神權觀念籠罩下的政治思想，統治者“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原則，就是依據上帝鬼神的意志治理國家，內亂不止，遷都頻繁，這些原因對後世王朝都是不祥的政治環境與不符合名正言順的