實用藝術

指實用與審美相結合的表現性空間藝術，主要包括建築藝術、園林藝術、工藝美術與現代設計等。實用藝術最基本的特徵就是實用原則與美觀原則相結合，既有實用價值，又有審美價值。

所謂建築藝術，是指按照美的規律，運用建築藝術獨特的藝術語言，使建築形象具有文化價值和審美價值，具有象徵性和形式美，體現出民族性和時代感。早在兩千年前，古羅馬建築師維特魯威就提出了建築的三條基本原則，即：“實用、堅固、美觀”。任何建築都應當是物質功能與審美功能、實用性與審美性、技術性與藝術性的統一。現代建築“美觀”被提到越來越重要的地位。這是因為隨著現代科技的迅猛發展，人們的物質需要基本得到滿足，從而提出了更高的精神需要，對於建築的審美性或藝術性提出了更高的要求。建築藝術應當是“建築”與“藝術”二者之間的“和諧統一”，從而使得建築藝術既滿足人的物質需要和使用需要，又滿足人的精神需要和審美需要。建築藝術是一種立體作品，屬於空間造型藝術，建築的審美特點主要表現為它的造型美。人們在觀賞任何一座建築物時，首先感受到的總是它的外觀造型。例如，北京的故宮，西藏的布達拉宮，南京的中山陵，法國的巴黎聖母院，美國的流水別墅，澳洲的悉尼歌劇院等。

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空間

是建築的基本形式要素，建築主要通過創造各種內外空間來滿足人們的實際需要，巧妙地處理空間，可以大大增強建築藝術的表現力。

形體

主要指建築物的總體輪廓，通過線條和形體、空間和實體的不同組合方式，以及建築與環境的和諧統一，突出建築獨特的個性色彩和特有的藝術感染力。

比例

主要是指巧妙處理建築物各部分之間的比例關係，建築中長寬高的比例，凹與凸的比例、虛與實的比例等，都直接影響到建築美。

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均衡

主要指建築在構圖上的對稱，包括建築物前後、左右、上下各部分之間的關係。均衡對稱常常給人一種嚴肅莊重的感覺，增加崇高的美感。最常見的均衡方式是在中軸線的左右實現對稱，如北京的故宮，作為一個完整的建築群非常均衡對稱，其中每座建築物都是在一條由南到北的中軸線上展開，整個建築群的中心是高大的太和殿，以此為中由南向北伸展。

節奏

指通過有規律的變化和排列，利用建築物的牆、柱、門、窗等有秩序的重複出現，產生一種韻律美或節奏美，正是在這一點上，建築和音樂具有同在的共同之處，因而人們把它們分別說成是“凝固的音樂”和“流動的建築”。中國著名建築學家樑思成先生就曾經專門研究過故宮的廊柱，並從中發現了十分明顯的節奏感與韻律感，從天安門經過端門到午門，就有著明顯的節奏感，兩旁的柱子有節奏地排列，形成連續不斷的空間序列。

色彩

也常常構成建築特有的藝術形象，給人們還來獨特的審美感受和難忘的印象。故宮，總體色彩是金碧輝煌，硃紅色的圍牆，白色的臺基，金黃色的琉璃瓦頂，大紅色的柱子和門窗，使這座皇宮的色彩別具一格。

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裝飾

作為建築物的有機組成部分，對創造建築也有著不容忽視的作用，它可以起到為建築物增輝添彩的作用。如中國傳統建築十分注意屋頂的裝飾，不但在屋角處做出翹角飛簷，飾以各種雕刻彩繪，還常常在屋脊上增加華麗的真誠獸裝飾。甚至故宮內各種門上九九排列的門釘，作為裝飾也具有十分濃郁的民族文化內涵。

正是通過空間、形體、比例、均衡、節奏、色彩、裝飾等多種因素的協調統一，才形成了建築藝術特有的空間造型美。

建築藝術作為民族文化的體現和時代精神的鏡子，又總是以直觀形象的方式反映出一定的社會意識形態和深刻的歷史文化內涵。中外古今的建築，可以稱得上是千姿百態，由於歷史的悠久，數量的眾多，風格的差異，民族和時代的特色，使得這些建築具有很高的審美認識價值和文化價值。

宋明建築達到歷史頂峰，那是我們自己的東西。現代建築是為西方為代表傳播於城市並表達了現代城市的文明，但藝術價值國內有，但知名或說超越明時代建築藝術的幾乎沒有。

建築藝術包括兩種：功能材質應用、外形設計表達。

從美學上來說，就沒有真正的對與錯。審美是一種主觀評價，不是客觀標準。很多標誌物不是說它漂亮在哪。而是它含有的意義在哪。天安門對於中中國人來說，它的意義非凡。所以他的意義不在於審美。要知道定是畫在國徽上的唯一建築。就像我們很難用美來衡量國旗或國徽，到底哪一個國家的更美？它們都是成為了國家的符號。而且是愛國的符號。

對於50後、60後、70後的人來說，天安門所象徵的意義不是一般建築能達到的那麼深刻和那麼簡單。天安門是一個時代的象徵；是代表一個偉大國家的符號；甚至多代人的信仰和力量；天安門的標誌從孩童時候就已經神聖不可侵犯地植入腦海。