看似簡單的事,其實仔細想想也不難明白,這裡大有文章。
為什麼一個流浪漢會引起那麼多人的興趣呢?問題就在於媒體(電視、廣播、報紙),已經不受待見。它們漸行漸遠,在一定程度上已經脫離了大眾。它們沒人聽沒人看,天天都是一個面孔。能引起大眾興趣的文章,也是鳳毛麟角。已經在大眾的內心深處形成了固定的說教式的官樣文章。如果長此以往,只能是脫離了大眾。不管你說的是什麼都沒有任何作用力了。即便是各單位把學習當著必須的,也是無濟於事。反而會漸漸產生逆煩心理。這些存在的問題,需要引起我們的關注和警惕。
當人們內心空虛的時候,就會有各種各樣的東西填補人心。為什麼呢?就是貼近眾人的心情和興趣。這是擋都擋不住的事。 不管你願意不願意這種事情都在悄悄地發生的。
但是那些負責媒體的人,也是無計可施,生怕捅了婁子。不求有功,但求無過。百花齊放、百家爭鳴說起來容易,做起來難。
沈大師哪裡是什麼大師。只是民間的一個稱呼而已。只是滿足了眾人的好奇心罷了,其中也少不了同情心。一個有學問的拾荒者自然就可以有多少想象力存在其中。
從另一個方面看,眾多學者高人都說不出這些話嗎?肯定不是。只是他們都身居高堂之上。自然接觸不到市民大眾。街頭巷尾也不是他們發揮能力的場所。再者聽聽他們的談天說地也是要有代價的,不是嗎?看來《百家講壇》大有發揮的餘地啊。
看似簡單的事,其實仔細想想也不難明白,這裡大有文章。
為什麼一個流浪漢會引起那麼多人的興趣呢?問題就在於媒體(電視、廣播、報紙),已經不受待見。它們漸行漸遠,在一定程度上已經脫離了大眾。它們沒人聽沒人看,天天都是一個面孔。能引起大眾興趣的文章,也是鳳毛麟角。已經在大眾的內心深處形成了固定的說教式的官樣文章。如果長此以往,只能是脫離了大眾。不管你說的是什麼都沒有任何作用力了。即便是各單位把學習當著必須的,也是無濟於事。反而會漸漸產生逆煩心理。這些存在的問題,需要引起我們的關注和警惕。
當人們內心空虛的時候,就會有各種各樣的東西填補人心。為什麼呢?就是貼近眾人的心情和興趣。這是擋都擋不住的事。 不管你願意不願意這種事情都在悄悄地發生的。
但是那些負責媒體的人,也是無計可施,生怕捅了婁子。不求有功,但求無過。百花齊放、百家爭鳴說起來容易,做起來難。
沈大師哪裡是什麼大師。只是民間的一個稱呼而已。只是滿足了眾人的好奇心罷了,其中也少不了同情心。一個有學問的拾荒者自然就可以有多少想象力存在其中。
從另一個方面看,眾多學者高人都說不出這些話嗎?肯定不是。只是他們都身居高堂之上。自然接觸不到市民大眾。街頭巷尾也不是他們發揮能力的場所。再者聽聽他們的談天說地也是要有代價的,不是嗎?看來《百家講壇》大有發揮的餘地啊。