無知者無畏，無知者才能說出人定勝天的話。古代的皇帝，包括老百姓都是敬天的。奴隸社會和封建社會都有祭祀制度，以前的統治者都要向上天祭祀焚香的。上古時的皇天上帝指的不是皇帝或國王，而是上天，商朝和商朝以前的人稱之為上帝，周朝稱之為天，老子和莊子稱之為道。可見古人是敬天的。進入到了春秋戰國的混亂時代，遭受了五百多年的生靈塗炭，你爭我奪，孔子感受到“禮崩樂壞”，孟子發出“春秋無義戰”的感嘆！最終秦始皇一統天下，自此，這個用以稱呼上天的詞彙用在了人身上，妄圖千秋萬世，豈料十幾年的短暫光陰土崩瓦解，猶如曇花一現。追根究源，中國社會遭受大分裂大災難是由於制度的人為破壞，人已經自大妄為，不敬上天。

自古至今，人類妄自尊大最後導致災難和失敗例子不勝列舉。現在人類面臨的環境惡化和生態災難哪一個不是由於人類不敬畏自然，過度開發，肆意破壞的結果？由於心中沒有敬畏，我們現在越來越感受到人與人之間越發冷漠，人心不古，世風日下。

但凡人類，在大自然面前力量都是極其微小的，有些事情我們不能憑一時的熱血來高呼口號，到最終發現受虧損的還是自己，天災總是和人禍聯絡到一起。

人一定要有敬畏之心，不能再無知下去。人類很有限，茫茫宇宙，我們只不過是滄海一粟而已。以人類目前的知識和科技手段，我們最遠也就到過月球，這在浩瀚宇宙中算得了什麼呢？有許多的事情我們還不理解也不明白，更沒有眼見，但是不代表他不存在。心懷敬畏，能讓我們走的更遠。

在對待人與自然的關係上，我們一度堅信“人定勝天”，迷信人的主觀能動性。在這種思想觀念的支配下，在“敢叫日月換新天”，“重新安排河山”，“改天換地”這些豪言壯語的鼓舞下，無限度地向大自然索取。近年來，頻頻出現的生態災難使人們在人與自然的關係上開始覺醒。

1998年長江洪澇災害後，人們重溫恩格斯的話：“我們不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利，對於每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往後和再往後卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”（《馬克思恩格斯選集》第2版，第4集第383頁）恩格斯的這些話，好像就是針對我們今人而言，使人們有所醒悟，從此停止了對長江上游林木的亂砍濫伐。2004年12月3日，老一輩革命家任仲夷同北京的一位學者探討科學發展觀，寫了一段很精闢的話：“與天鬥與地鬥其樂無窮，何樂之有？到頭來還是其苦無窮。從根本上講，人是不能勝天的。天——大自然，大宇宙，只能與之和平共處，與之適應，絕勿做違天之事。違天，即違背自然規律和客觀規律。違天，是做孽。古語曰：人（天）作孽，猶可違，自作孽，不可治（逭）。我說的自做孽是指違反客觀規律之事，教訓太多了。這是對幾十年來我們處理人與自然關係的深刻反思，也是許多人的共識，具有代表性。

近年來，黨中央將人與自然的和諧發展作為科學發展的基本要求之一。2006年10月通過的關於構建社會主義和諧社會的決定，又將人與自然和諧相處作為構建社會主義和諧社會的總要求之一。黨的十七大又提出了建設生態文明的任務。這標誌著我們在人與自然的關係上，思想觀念已經有了大轉變。可喜的是，人與自然和諧相處，已經越來越成為全民的共識。

先說是不是，再說為什麼。

“人定勝天”出自《東周列國志》。原文如下：

召虎私謂伯陽父曰：“前童謠之語，吾曾說過恐有弓矢之變。今王親見厲鬼操朱弓赤矢射之，以致病篤。其兆已應，王必不起。”伯陽父曰：“吾夜觀乾象，妖星隱伏於紫微之垣，國家更有他變，王身未足以當之。”尹吉甫曰：“‘天定勝人，人定亦勝天。’諸君但言天道而廢人事，置三公六卿於何地乎？”言罷各散。

解釋：“人定勝天，其本意是人定兮勝天，不是人兮定勝天。”

是一種辯證的解釋法（個人覺得與原文中上下文的意思最為契合。“人定兮勝天”既指出了主觀能動性的作用，又表達了天人合一的思想，（此處的“天”更接近客觀規律的概念，此處的“勝”不是戰勝，而是更偏向合一或者適應的意思），因此也可以認為是唯物的。

實際上“人定勝天”這個口號，是在一定的歷史條件下提出來的。這個歷史條件就是農業社會，當時人類對自然的改造和掠奪效率是非常低下的。

在古代社會提出這樣一句話，並不是說人能完全改變自然，而是提倡一種不怕困難，利用自然規律對自然進行改造的精神，並將這種精神化作行動的動力，修建工程，為人民造福。

到了工業社會，對自然的掠奪能力大大加強。人們似乎不再敬畏自然，在一步步的掠奪下，工業汙染、環境災害等矛盾一下子都爆發出來了。這個時候，人們開始強調順應自然，與自然和諧相處。

我們不斷認識自然發現自然，逐漸明白人類與自然根本就沒有戰勝與不戰勝之說。我們一直在探尋利用自然的方法，發現最好的方法是順應它。

大自然很奇妙，我們人類不斷探索他、認識他、利用他為人造福。高鐵上路、衛星上天、蛟龍入海、珠港澳大橋完工都是認識自然規律併為大家服務的典範。從這個角度講，似乎現在才是人定勝天的真正時代。

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其實古人也不會傻到相信“人定勝天”的程度，這句話最早出自《逸周書．文傳》：“兵強勝人，人強勝天。”什麼意思呢？就是說兵若強大，就能戰勝敵人；人心、意志若強大，就能戰勝自然。第一個“人”指敵人，第二個“人”指人心、意志。這裡的“勝天”指的是對自然界的區域性改造，絕不是戰勝大自然。例如最著名的“都冮堰水利工程”就是2000年前的古人修建而成，沿用至今，歷經2000餘年而有效。它既能調節泥沙不至淤塞河道，還能洩洪，又能灌概，它不僅保證了四川成都平原不被洪澇災害所淹，又能灌概成都平原的良田，使人民豐衣足食。且能延用至今，揭示了古人高超的智慧和改造大自然的能力。但這並代表古人能完全戰勝大自然，在面對天災的時候，人們毫無辦法和抵抗能力。

人類永遠都無法戰勝大自然，破壞自然就會遭到大自然的報復。我們只能去適應和區域性改造自然。順應天時地利，因勢利導，儘量與自然達成和諧。

人定勝天的"天"指的是自然環境和自然現象。人定勝天，是指人類可以通過探索掌握自然規律，改造自然環境，掌控自然現象，利用自然資源，規避或減小自然災害。

不能人定勝天，指的是不能違背自然規律搞蠻幹。

自古以來人的力量都是無法和自然界相抗衡的。火山，地震，洪水等自然災害自古以來人類就沒有戰勝過。

古人講的人定勝天，其中“定”是安定的意思，人心安定，一切泰然處之，才能在心理上不被自然界的陰晴圓缺，冰霜雪雨所擾，既然沒辦法改變，何不欣然接受大自然所給的一切，惡劣天氣和災害總是會過去的，明天又是美好的一天。

不要妄圖去戰勝大自然，人活在世上是大自然的恩賜，學會與大自然和諧共處才是人類不停繁衍生息下去的唯一法則。

今人也能勝天。就拿我們家鄉吉泰盆地來說吧，以前種田靠天吃飯，後來挖井，用地下水澆地。七o年開始修建白雲山水庫，分田到戶口後，水庫正式投入使用。現在萬畝農田不愁用水了。你能說這件事不是人定勝天的最好例孑嗎？

古代人注重才華，當代人注重金錢物質，有大才華的人都被現實打敗，我要是像馬雲一樣有錢，人類的科技，醫學，至少能向前推進20年。

古人人能勝天？秦始皇夠偉大了吧。他建起了萬里長城，他想他們子孫千秋萬代做皇帝統治中國萬萬年。但是他如願了嗎？他勝天了嗎？我們國家在五，六十年代也大喊人定勝天，而大量砍代森林，到處開荒造田。到七，八十年代災害不斷。而對人們的生存環境造成了大量的惡果！到近代由於人們的高科技發展，人口大密度集中而使到細菌發生急劇變異，暴發了不斷的致命流行病。所以我們要順天，摸索自然規律，不做惡化環境之事。才能適應生存環境，減少大災難的發生。而不是胡亂提昌人定勝天。而擊破壞大自然！！